TEMA-3
El Monismo metafísico
Los Filósofos que afirman que la realidad es única se denominan Monistas.
Para Estos, la variedad y multiplicidad de las cosas es sólo una Apariencia. Todo lo que existe es una única realidad.
Los Monistas presocraticos
Algunos Presocráticos creían que el Arjé es único, porque todo cuanto Existe procede de un único principio.
Tales De Mileto creía que todo lo que percibimos está en realidad formado Por agua. Anaximenes pensaba que el Arje era el aire.
Para AnaxíMenes el Arje es único pero no se corresponde con ninguna de Las realidades que podemos ver y tocar. Algo distinto, algo de Indefinido. Estoy algo lo llamo apeirón, significa lo indeterminado.
La Teoría de Pitágoras que además de filósofo era matemático, es más Abstracta.
Todo Lo que existe en el universo está sujeto a proporciones matemáticas Similares. Todo lo que vemos no es en realidad nada más que el Resultado de equilibrio y armónía entre números. Su Arje es el Número.
El Pluralismo metafísico
Los Filósofos pluralistas sostienen que la realidad es múltiple.
Para Ellos lo real está formado por varios principios elementales Distintos que se combinan entre sí.
Empédocles Creía que todo estaba compuesto por cuatro elementos el fuego, el Aire, el agua y la tierra. La interacción de dos fuerzas: el amor y El odio.
Anaxágoras Sosténía que el Arje es una especie de semillas diminutas que forman Toda la realidad.
Los Presocráticos pluralistas más conocidos son los atomistas Leucipo y Demócrito, para ellos todo está formado por átomos. Éstas Partículas son indivisibles y, pueden moverse y combinarse para Formar todo lo existente. Demócrito aparte de que su arje eran los átomos, según él hay diversos tipos.
Materia O espíritu
.
Los Materialistas afirman que, todo lo que existe es material.
Tales Y Anaximenes son materialistas, todo lo que existe puede explicarse Mediante los átomos.
La Posición contraria al materialismo se denomina idealismo.
Los Filósofos idealistas creen que la realidad última es espiritual y Está formada por ideas.
Platón Es un filósofo idealista.
Hegel También es un filósofo idealista. Su sistema filosófico, es la Culminación del idealismo. La verdadera realidad es material y está Formada por el espíritu. Este es el verdadero protagonista de la Realidad y de la historia. El pensamiento de Hegel es un intento de Exponer el modo en que el espíritu evoluciona y se desenvuelve con El paso del tiempo.
La Filosofía idealista de Hegel encontró adversarios que defendían el Materialismo.
El Filósofo Marx, sostuvo posiciones claramente materialistas. Según él, la historia no puede explicarse mediante las ideas. Para Marx la Verdadera realidad se fundamenta en las condiciones materiales de Vida.
Realidad estática y Dinámica
VISIÓN – estática: Parménides, las esencias no cambian-Razón
-dinámica: Heráclito, cambio de apariencia.
Problema Del cambio:
Quienes Defienden una metafísica estática afirman que la realidad es Inmutable.
Según Esta concepción, los cambios son sólo aparentes, porque la Verdadera realidad es eterna e inalterable.
Los Partidarios de una metafísica dinámica creen que el cambio forma Parte esencial de la realidad.
Parménides Y la filosofía del ser
El Pensamiento del Parménides ofrece una afirmación de la metafísica Estática. Sus ideas han tenido una influencia decisiva en la Historia de la filosofía.
La Metafísica de Parménides propone una filosofía del ser, en la cual Establece una distinción fundamental entre lo que existe que es el Ser y lo que no existe que es el No-Ser.
Su Pensamiento nos dice que ningún cambio es posible, que debemos Atender sólo a la razón. Porque lo que existe únicamente es el Ser.
Heráclito Y la filosofía del devenir
La Perspectiva de Heráclito es opuesta a la de Parménides. Heráclito Creía que la realidad consiste en una transformación continua. La Realidad es devenir, cambio, modificación interminable. En resumen Su pensamiento es una filosofía del devenir.
Las Visiones contrapuestas de Heráclito y Parménides han influido en la Metafísica posterior. Ha obligado a reflexionar sobre el problema Del cambio.
El Problema del cambio en Aristóteles
Aristóteles Introduce una distinción entre el ser en acto y el ser en potencia. La diferencia que hay entre estos dos es que un ser en acto es algo Que ya alcanzado totalmente su desarrollo porque existe en plenitud. En cambio, el ser en potencia es algo que puede llegar a ser pero que Todavía no es. El ser se dice de múltiples maneras.
Para Aristóteles, el cambio se produce cuando un ser en potencia se Modifica y pasa a convertirse en un ser en acto.
Para Que lo que es en potencia pueda transformarse y convertirse en ser en Acto hace falta que reciba un impulso exterior que lo ponga en Movimiento.
El Cambio dialéctico
La Dialéctica de hegeliana.
Para Hegel, la dialéctica es todo cuanto existe está sometido un proceso De cambio y transformación continua que se basa en el contraste Entre elementos opuestos.
Hegel Denominaba tesis a la primera posición, a la cual se enfrenta una Posición opuesta, llamada antítesis. La lucha entre la tesis y la Antítesis puede surgir una nueva situación, la síntesis.
La Dialéctica en el pensamiento de Marx.
La Filosofía de Marx está muy influida por el pensamiento hegeliano. Marx también creía que la realidad avanza mediante la contradicción Entre elementos contrarios. Criticaba a Hegel por su carácter Idealista. Según Marx, la visión del cambio dialéctico que propone Hegel considera que la realidad evoluciona por el contraste de ideas Contrarias.
La crisis de la Metafísica
La Metafísica parece incapaz de progresar
No Se dejará nunca de discutir acerca de la metafísica. Contrasta con Lo que sucede en la ciencia, donde la mayoría de los científicos Están de acuerdo. La ciencia avanza de forma sólida y firme. La Metafísica sigue debatiendo los mismos problemas que preocupaban a Platón sin encontrar nunca respuestas definitivas
Kant Y los límites de la metafísica
Kant Abordó este difícil problema. Le preocupaba que la metafísica Fuera incapaz de progresar como lo hacían las ciencias de su tiempo.
Kant Señaló que existe un límite para lo que podemos conocer, este Límite es la experiencia.
La Metafísica nunca puede llegar a convertirse en una ciencia ya que se Ocupa de temas como la existencia de Dios.
Kant Cree que la metafísica es una tendencia inevitable de los seres Humanos.
El Positivismo de Comte
Comte No creía que la metafísica fuera una tendencia esencial en la Naturaleza humana. Creía que la ciencia puede proporcionar un Conocimiento mucho más firme y útil para la humanidad.
Los Seres humanos siempre se han planteado preguntas como los cambios, Los peligros y las incertidumbres de la vida. El modo en el que han Ido cambiando las respuestas a estas preguntas puede describirse con La ley de los tres estados.
Para Responder se parte de la creencia en dioses y seres sobrenaturales. Este es el estado teológico.
En Una segunda etapa, las personas abandonan la creencia en los dioses y Tratan de explicarse la realidad mediante razonamientos abstractos. Este es el estado metafísico.
La última etapa es la ciencia que es capaz de ofrecer respuestas claras Y eficaces a nuestras preguntas. Comte denomina estado positivo a Este tercer momento. Se basa en un conocimiento real, útil, Efectivo, provechoso y constructivo.
La Filosofía de Comte se denomina positivismo porque hace hincapié en La importancia de superar las etapas anteriores. El positivismo Afirma la fe en la ciencia.
Nietzsche Y su crítica a la metafísica
Nietzsche, Era un filósofo vitalista. Éste defendía la importancia de Desarrollar una vida plena e intensa. Por eso cree que la metafísica Ha contribuido a negar el valor de la vida.
Para él, la metafísica ha cometido el gran error de identificar la Verdadera realidad con lo permanente. Desde Parménides, la Metafísica sólo ha dado valor a lo eterno e immutable. Por eso, Para afirmar la plenitud vital, debemos rechazar toda la metafísica Anterior.
¿Tiene Sentido el lenguaje de la metafísica?
Las Ideas de Wittgenstein contribuyeron a la crisis de la metafísica. Éste está muy interesado por el lenguaje. Los problemas filosóficos No eran más que sinsentidos causados por un mal uso del lenguaje.
La Teoría del lenguaje del tractatus.
Una Proposición sólo tiene sentido cuando se refiere a un hecho, estas Proposiciones son las de la ciencia.
Las Proposiciones de la metafísica no se corresponden con hechos, estas Frases no tienen sentido.
Para El neo positivismo, el único conocimiento válido es el de la Ciencia
La Religión, la ética o la estética eran para Wittgenstein campos de Gran valor. Para él, existe lo místico, a pesar de que no pueda Expresarse mediante el lenguaje.
Realidad post Metafísica
La Metafísica ha experimentado una profunda crisis desde la crítica a La que fue sometida por Kant.
Tal Vez nuestra época, sea un periodo post metafísico. La filosofía Está más allá de la metafísica, porque los planteamientos y la Respuestas tradicionales han dejado de servirnos. Pese a todo , la Metafísica sigue siendo importante para nosotros.
TEMA-4
La Ontología
El problema del ser
Investigación Sobre todo lo que existe
Aristóteles Explica que la filosofía se diferencia de las demás ciencias porque Se plantea preguntas generales acerca de la totalidad. Las ciencias Abarca un aspecto concreto de la realidad, la filosofía se interroga Acerca de todo cuanto existe.
Aristóteles Consideraba que el objeto de la filosofía ha de ser necesariamente Universal.
La Realidad es múltiple y diversa, pero todas las cosas que existen Tienen algo en común. Dice que la principal cuestión filosófica es La pregunta sobre el ser.
El Significado del ser
El Ser se dice de muchas maneras.
La Principal tarea de la metafísica es el significado de ser.
La Palabra ente significa en filosofía «algo que es».
La Ontología es la parte de la metafísica que estudia en qué Consisten verdaderamente las cosas que son. Analizan los seres que Existe.
La esencia
¿Qué Es la esencia?
Esencia Es el concepto que se utiliza en filosofía para tratar de explicar Lo que una cosa verdaderamente es.
La esencia hace referencia a las carácterísticas que una cosa tiene por Sí misma, y que hace que sea lo que es y no algo diferente.
El Color de ojos, edad o intereses distintos son carácterísticas que Nos dicen cómo eres tú, pero no lo que tú esencialmente eres. La Esencia es algo que ni te puede faltar ni puede ser distinto de como Es, porque entonces dejarías de ser tú.
Tu Esencia consiste en ser una persona. Constituye tu verdadero ser. Si Dejases de ser una persona, dejarías de ser tú.
La Ontología, es una investigación acerca del ser, trata de aclarar Cuál es la verdadera esencia de las cosas.
Esencia Y existencia
La Esencia hace referencia al conjunto de elementos carácterísticos que Hacen de algún ser eso que es.
Los Filósofos que consideran que la ciencia tiene prioridad sobre la Existencia se denominan esencialistas. Las esencias tienen realidad Objetiva y separada de la existencia. Platón o Agustín de Hipona, Son filósofos esencialistas, porque insisten en la realidad Independiente y objetiva de las esencias.
Para Los filósofos esencialistas, las esencias existen por sí mismas, Incluso si no se manifiestan en la existencia real de un ser. Todos Los seres están compuestos de esencia y existencia, que combinadas Hacen posible la realidad.
Los Pensadores existencialistas creen que la existencia tiene prioridad Sobre la esencia. Sartre, Camus y Heidegger.
Prestaron Una especial atención a la existencia humana. El ser humano no tiene Una esencia fija ni definida, porque las personas vamos creando lo Que somos con nuestras acciones y omisiones. Por eso en el caso de Los seres humanos, la existencia es anterior a la esencia. Según Esta visión, la ciencia de las personas sería, el resultado de Nuestra personal forma de vivir y de comportarnos.
La metafísica de Platón
La Teoría de las ideas
Platón Estaba convencido de que las esencias existen por sí mismas Independientemente de nosotros. Las esencias, según platón, son Trascendentes, ya que están más allá de la realidad que podemos Percibir con los sentidos. Éstas esencias son eternas, perfectas e Inmutables. Las cosas que vemos y tocamos, en cambio, son Imperfectas, cambiantes y perecederas. Platón afirmaba que, si Queríamos conocer las esencias, tenemos que desconfiar de los Sentidos y emplear únicamente nuestra razón.
Para Aclarar este enigma platón propuso su teoría de las ideas que Hablaba sobre la verdadera y auténtica realidad que está formada Por ideas que son esencias perfectas y eternas(hablar de lo de arriba Pero con ideas en vez de esencias) A las cosas que percibimos con los Sentidos no son más que copias imperfectas de las ideas. Las cosas Imitan la esencia de la cual provienen y de la cual reciben su ser.
El Mundo sensible: es el ámbito formado por las cosas que podemos ver y Tocar. Todo lo que podemos captar mediante los sentidos(cosas).
El Mundo inteligible: integrado por las esencias o ideas. Es un ámbito De la realidad que sólo puede captarse mediante la razón(ideas).
Las Cosas imitan a las ideas
Platón Afirma que las ideas son más reales que las cosas.
La Auténtica realidad es idéntica e inmutable. Los sentidos nos Engañan.
El Dualismo platónico
—>dualismo Ontológico: -mundo de las ideas->REAL
-mundo Físico/sensible->COPIA
—>dualismo Epistemológico: -episteme (conocimiento científico).
-doxa (opinión).
—>dualismo Antropológico:-alma-> racional ->irascible ->concupiscible.
-cuerpo.
El Monismo afirma que la realidad última es única, el pluralismo Defiende que la verdadera realidad es múltiple.
La Filosofía de platón es dualista, afirma que la existencia de dos Realidades diferentes, el mundo sensible y el mundo de las Ideas. Para platón la verdadera realidad es dual, compuesta por las cosas y Por las Ideas.
El Conocimiento de las ideas
Según Platón, las personas conocemos las ideas porque las tenemos en Nuestro interior.
Platón Creía que todos hemos nacido con el conocimiento de las ideas. Así Pues, cuando aprendemos algo en realidad, no estamos haciendo nada Más que recordar lo que ya sabíamos.
Reminiscencia: Es el recuerdo de las ideas que nuestra alma una vez conocíó, pero Que ha olvidado. Para la filosofía platónica conocer equivale a Recordar.
La Virtud del conocimiento: es la capacidad, poder o facultad innata y Presente mediante la cual es posible alcanzar el alma de cualquier Cosa.
Metafísica Aristotélica
Una Filosofía realista
Aristóteles No quería que las esencias existieran de forma independiente en un Mundo separado.
Para él, la verdadera realidad está constituida por los individuos Particulares del mundo sensible.
La Filosofía aristotélica es realista, es lo que podemos percibir con Los sentidos.
Aristóteles Cree que las esencias no son trascendentes, sino que son inmanentes.
Sustancia Y accidentes
Aristóteles Creía que para encontrar la verdadera esencia de las cosas era Necesario distinguir la sustancia de los accidentes.
La Sustancia, según Aristóteles, es lo que existe por sí mismo. Los Accidentes, en cambio, no existen por sí mismos, sino que sólo Existen en otro.
Los Accidentes son modificaciones o atributos de la sustancia.
Y La sustancia existe realmente por sí misma. Los accidentes sólo Existen aplicados a alguna sustancia.
Las Cuatro causas que sirven para responder que son las cosas
-Causa Material: ¿ De qué está hecho? La materia.
-Causa Formal: ¿ Como está hecho? La forma.
-Causa Eficiente: ¿ que o quien lo ha hecho? El agente.
-Causa Final: ¿ para que sea hecho? Finalidad.
Para Aristóteles la esencia coincide con la forma.
Una Filosofía teleológica
Aristóteles Pensaba que todas las cosas, tanto las naturales como las Artificiales, persiguen un propósito. Esta teoría se le llama Teleología.
Aristóteles Creía que también los objetos inanimados y los seres vivos actúan Persiguiendo una meta.
En La metafísica de Aristóteles, todas las cosas tienden Espontáneamente a cumplir un propósito.
Este Propósito es inmanente, porque está en el interior de las cosas y Forma parte de su naturaleza. La filosofía de Aristóteles es Teleológica.
El Problema de los universales
.
La Concepción metafísica de Aristóteles nos permite comprender la Respuesta que este filósofo propuso para el problema de los Universales.
Los Universales son aquellas entidades a las que nos referimos cuando Hablamos de términos generales, como los seres humanos. Platón en Su teoría de las Ideas, cree que los universales existen de forma Independiente y objetiva.
Hay Filósofos que niegan la existencia independiente de los universales. Para estos, lo único que existe en realidad son los individuos Particulares del mundo sensible. El nominalismo es una versión Extrema de este punto de vista.
Aristóteles Pensaba que lo que realmente existe son únicamente los individuos Particulares del mundo sensible.
El Problema de los universales trata de aclarar si existen en realidad Los términos que sirven de referente para describir lo que varios Individuos tienen en común. Algunos filósofos creen que los Universales existen por sí mismos mientras que los otros (nóminalistas) piensan que se trata sólo de nombres que no existen Más allá de lenguaje.
Las Categorías
Para Aristóteles las categorías son diferentes dimensiones de la Realidad, que se corresponden con distintas maneras de ser. Entre las Categorías que identificó este autor destacan la sustancia que es La más importante, la cantidad, la cualidad, la relación, la Acción…