Primera vía:
Dios es el primer motor inmóvil, el mueve a otros sin que nada lo mueva a él, él tampoco se mueve a sí mismo. Esto se debe a que Dios es puro, no tiene potencia.
Segunda vía:
Dios es incausado, es la causa pero él no tiene causa, no es ni causa de sí mismo.
Tercera vía:
Dios es necesario, es lo opuesto a contingente.
Se deduce a partir de lo posible y de lo necesario.
Cuarta vía:
Dios es perfecto, hay distintos grados de perfección en la vida, el grado máximo de perfección es Dios.
Es perfecto porque al no tener potencia no tiene necesidad de cambiar, está acabado.
Quinta vía:
Hay una inteligencia ordenada que es Dios.
Relación de Dios con el ente finito
Dios es la causa del ente finito, Dios le da el ser al ente finito, lo crea. No solo lo crea sino que también lo sostiene y lo conserva en el ser. Cuando Dios crea tiene un diseño de las cosas, en este sentido Dios es ordenador.
Objeciones a la existencia de Dios
• Como no puedo comprobar la existencia de Dios a través de los sentidos, a través de la ciencia, ni me planteo la pregunta.
• Hay gente que dice que el universo es todo lo que existe, Dios es parte de todo lo que existe y por consiguiente del universo y si Dios creó al universo Dios se creó a sí mismo lo cual es contradictorio con la creación puesto que solo son creadas las cosas que no son Dios
Similitudes entre las vías:
-Todos tienen la misma estructura argumentaría. Parten de la observación en la naturaleza de un fenómeno.
-Todos llegan al hecho de la existencia de un Dios
-Todas se demuestran, justifican por absurdo . Plantean la falsedad de un suceso, dando por cierto entonces lo contrario
Primera vía:
Dios es el primer motor inmóvil, el mueve a otros sin que nada lo mueva a él, él tampoco se mueve a sí mismo. Esto se debe a que Dios es puro, no tiene potencia.
Segunda vía:
Dios es incausado, es la causa pero él no tiene causa, no es ni causa de sí mismo.
Tercera vía:
Dios es necesario, es lo opuesto a contingente.
Se deduce a partir de lo posible y de lo necesario.
Cuarta vía:
Dios es perfecto, hay distintos grados de perfección en la vida, el grado máximo de perfección es Dios.
Es perfecto porque al no tener potencia no tiene necesidad de cambiar, está acabado.
Quinta vía:
Hay una inteligencia ordenada que es Dios.
Relación de Dios con el ente finito
Dios es la causa del ente finito, Dios le da el ser al ente finito, lo crea. No solo lo crea sino que también lo sostiene y lo conserva en el ser. Cuando Dios crea tiene un diseño de las cosas, en este sentido Dios es ordenador.
Objeciones a la existencia de Dios
• Como no puedo comprobar la existencia de Dios a través de los sentidos, a través de la ciencia, ni me planteo la pregunta.
• Hay gente que dice que el universo es todo lo que existe, Dios es parte de todo lo que existe y por consiguiente del universo y si Dios creó al universo Dios se creó a sí mismo lo cual es contradictorio con la creación puesto que solo son creadas las cosas que no son Dios
Similitudes entre las vías:
-Todos tienen la misma estructura argumentaría. Parten de la observación en la naturaleza de un fenómeno.
-Todos llegan al hecho de la existencia de un Dios
-Todas se demuestran, justifican por absurdo . Plantean la falsedad de un suceso, dando por cierto entonces lo contrario
Primera vía:
Dios es el primer motor inmóvil, el mueve a otros sin que nada lo mueva a él, él tampoco se mueve a sí mismo. Esto se debe a que Dios es puro, no tiene potencia.
Segunda vía:
Dios es incausado, es la causa pero él no tiene causa, no es ni causa de sí mismo.
Tercera vía:
Dios es necesario, es lo opuesto a contingente.
Se deduce a partir de lo posible y de lo necesario.
Cuarta vía:
Dios es perfecto, hay distintos grados de perfección en la vida, el grado máximo de perfección es Dios.
Es perfecto porque al no tener potencia no tiene necesidad de cambiar, está acabado.
Quinta vía:
Hay una inteligencia ordenada que es Dios.
Relación de Dios con el ente finito
Dios es la causa del ente finito, Dios le da el ser al ente finito, lo crea. No solo lo crea sino que también lo sostiene y lo conserva en el ser. Cuando Dios crea tiene un diseño de las cosas, en este sentido Dios es ordenador.
Objeciones a la existencia de Dios
• Como no puedo comprobar la existencia de Dios a través de los sentidos, a través de la ciencia, ni me planteo la pregunta.
• Hay gente que dice que el universo es todo lo que existe, Dios es parte de todo lo que existe y por consiguiente del universo y si Dios creó al universo Dios se creó a sí mismo lo cual es contradictorio con la creación puesto que solo son creadas las cosas que no son Dios
Similitudes entre las vías:
-Todos tienen la misma estructura argumentaría. Parten de la observación en la naturaleza de un fenómeno.
-Todos llegan al hecho de la existencia de un Dios
-Todas se demuestran, justifican por absurdo . Plantean la falsedad de un suceso, dando por cierto entonces lo contrario
Primera vía:
Dios es el primer motor inmóvil, el mueve a otros sin que nada lo mueva a él, él tampoco se mueve a sí mismo. Esto se debe a que Dios es puro, no tiene potencia.
Segunda vía:
Dios es incausado, es la causa pero él no tiene causa, no es ni causa de sí mismo.
Tercera vía:
Dios es necesario, es lo opuesto a contingente.
Se deduce a partir de lo posible y de lo necesario.
Cuarta vía:
Dios es perfecto, hay distintos grados de perfección en la vida, el grado máximo de perfección es Dios.
Es perfecto porque al no tener potencia no tiene necesidad de cambiar, está acabado.
Quinta vía:
Hay una inteligencia ordenada que es Dios.
Relación de Dios con el ente finito
Dios es la causa del ente finito, Dios le da el ser al ente finito, lo crea. No solo lo crea sino que también lo sostiene y lo conserva en el ser. Cuando Dios crea tiene un diseño de las cosas, en este sentido Dios es ordenador.
Objeciones a la existencia de Dios
• Como no puedo comprobar la existencia de Dios a través de los sentidos, a través de la ciencia, ni me planteo la pregunta.
• Hay gente que dice que el universo es todo lo que existe, Dios es parte de todo lo que existe y por consiguiente del universo y si Dios creó al universo Dios se creó a sí mismo lo cual es contradictorio con la creación puesto que solo son creadas las cosas que no son Dios
Similitudes entre las vías:
-Todos tienen la misma estructura argumentaría. Parten de la observación en la naturaleza de un fenómeno.
-Todos llegan al hecho de la existencia de un Dios
-Todas se demuestran, justifican por absurdo . Plantean la falsedad de un suceso, dando por cierto entonces lo contrario