Marx

1818-1883 NacíÓ EN TRIER (Alemania) Y MURIÓ EN Londres. SU FILOSOFÍA ES UNA FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA

SER HUMANO

TIENE UNA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE QUE SE SINTETTIZA EN LOS SIGUIENTES ASPECTOS, EL SER HUMANO SE DEFINE POR LAS PRAXIS(LA ACCIÓN), ES DECIR, POR LA NECESIDAD DE MANTENERSE Y CONSERVAR SU ESPECIE A TRAVÉS DE UNA ACTIVIDAD(EL TRABAJO).

SE TRATA DE UN SER NATURAL PERO QUE NECESITA TRANSFORMADA LA NATURALEZA PARA ADQUIRIR LOS BIENES INDISPENSABLES QUE LE PERMITEN CUBRIR SUS NECESIDADES MATERIALES. EN ESTE PROCESO TAMBIÉN SE HACE A SÍ MISMO Y SE VA TRANSFROMANDO AL ADAPTARSE A ESTAS MODIFICACIONES. 

ES DEFINIDO POR SU CORPORALIDAD, LA CONCIENCIA PASA DE SER ESPIRITUAL A SER ENTENDIDA COMO DERIVADA DE LA NECESIDAD DE COOPERAR CON OTROS PARA SUBSISTIR Y ESTÁ TAMBIÉN LIGADA AL LENGUAJE POR LO QUE YA NO SERÁ UNA CONCIENCIA DESVINCULADA DE LA REALIDAD MATERIAL. 

EL SER HUMANO ES UN SER SOCIAL QUE SE PRODUCE Y DESARROLLA A TRAVÉS DE LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS. AL PRINCIPIO LA ÚNICA RELACIÓN QUE MANTIENE ES CON LA FAMILIA, PERO CUANDO SUS NECESIDADES AUMENTAN SE LE HACE NECESARIO VINCULARSE CON OTROS GRUPOS ESTABLECIENDO ASÍ NUEVAS RELACIONES. 

ES UN SER HISTÓRICO, SUJETO Y RESULTADO DE SU ACCIÓN EN LA HISTORIA,EL TRABAJO. EL TRABAJO CONSTITUYE LA ESENCIA DEL SER HUMANO, ES LA ACCIÓN QUE LE PERMITE REALIZARSE, MANTENERSE Y CONSERVARSE. 

APLICA LA VISIÓN DIALÉCTICA DE SU ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO EN EL QUE DICE QUE EL SER HUMANO SE ENFRENTA A LA NATURALEZA A TRAVÉS DEL TRABAJO Y HACERLA SUYA PARA DECIR QUE LA ACTIVIDAD HUMANA RESPONDE A UNAS NECESIDADES PROPIAS CUYA SATISFACCIÓN EMPLEA EL INDIVIDUO FUERA DE SU TRABAJO.

EL PROBLEMA VIENE CUANDO OBSERVA QUE SU VISIÓN DIALÉCTICA DEL TRABAJO NO CONCUERDA CON LO QUE VE A SU ALREDEDOR, EL TRABAJADOR ES EXPLOTADO BAJO UNAS CONDICIONES LABORALES EN SU MAYORÍA INHUMANAS. Marx SE DA CUENTA DE QUE EN LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES HUMANAS LA DIVISIÓN DE TRABAJO ES UNA DIVISIÓN NATURAL BASADA EN LAS DOTES FÍSICAS PERO QUE CONFORME AUMENTA LA POBLACIÓN Y LA PROUDCCIÓN LLEGA LA DIVISIÓN DE TRABAJO BASADA EN LA PROPIEDAD PRIVADA, EL CAPITALISMO. EN EL SISTESMA CAPITALISTA, EL TRABAJADOR SE CONVIERTE EN UNA MERCANCÍA MÁS, RECIBE UN SALARIO POR VENDER SU FUERZA DE TRABAJO AL DUEÑO DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, PERO NO ES UN SALARIO JUSTO PUES SOLO LE PERMITE SUBSISTIR PARA SEGUIR TRABAJANDO. ES INFERIOR EL SALARIO AL VALOR QUE TIENE LO QUE HA PRODUCIDO. 

GRACIAS A LA ALIENACIÓN RELIGIOSA, LA SITUACIÓN REAL DE MISERIA ES JUSTIFICADA  CREANDO UNA FALSA CONCIENCIA POR LA QUE EL OBRERO ACEPTA COMO NATURAL QUE EL CAPITALISTA, POR SER DUEÑO DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN(PROPIEDAD PRIVADA), SE APROPIE.

LA IDEOLOGÍA ES EL CONJUNTO DE IDEAS DE QUE EL SER HUMANO NO TIENE DE SÍ MISMO, SUPONDRÁ EN EL SISTEMA CAPITALISTA E INJUSTO EL LÍMITE DE LA ALIENACIÓN, UNA FORMA DE VER EL MUNDO CON LA QUE SOLO Y EXCLUSIVAMENTE LOS EXPLOTADORES ESTÉN SATISFECHOS.

LA ALIENACIÓN RELIGIOSA SURGE DE LA SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA, EL SER HUMANO INTENTA COMPENSAR LAS PENURIAS DEL MUNDO REAL CON LA ILUSIÓN DE QUE EN EL MÁS ALLÁ SERÁ FELIZ. ESTA ILUSIÓN LE HACE RESIGNARSE Y NO LUCHAR POR ELIMINAR INJUSTICIAS ES POR ESO QUE Marx SE REFIERE A LA RELIGIÓN, QUE VENDE EL MÁS ALLÁ COMO EL ÚNICO SITIO FELIZ, COMO «EL OPIO DEL PUEBLO». 

POLÍTICA y/o SOCIEDAD

EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA GENERA UNA CONTRADICCIÓN FUNDAMENTAL ENTRE EL PROLETARIADO Y LA BurguésÍA A TRAVÉS DE LO LLAMADO PLUSVALÍA, QUE SERÍA LA DIFERENCIA ENTRE EL VALOR REAL Y EL PRECIO DE MERCADO DE UN MISMO PRODUCTO. LA BurguésÍA APORTA LAS MATERIAS PRIMAS Y LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y EL PROLETARIADO PROPORCIONA TODA LA FUERZA DE TRABAJO, PIEZA ESENCIAL DEL PROCESO PRODUCTIVO. ESTA PLUSVALÍA VA A PARAR POR COMPLETO A MANOS DE LAS BurguésÍA, POR LO QUE EL PROLETARIADO NO PUEDE ACCEDER JAMÁS A LOS BENEFICIOS. AL CONVERTIR LA FUERZA DE TRABAJO EN UNA MERCANCÍA MÁS DE CAMBIO, EL TRABAJADOR QUEDA ATADO AL BURGUÉS Y SE PRODUCE LA ALIENACIÓN. EL SISTEMA CAPITALISTA ENFRENTA DE ESTE MODO A AMBAS CLASES SOCIALES: EL CAPITAL VALE MÁS QUE EL TRABAJO, QUE ES CONSIDERADO COMO UN ELEMENTO MÁS DEL SISTEMA PRODUCTIVO, EXCLUIDO DEL REPARTO DE LA PLUSVALÍA QUE IMPONEEL BURGUÉS Y QUE POR OTRO LADO DEBE PAGAR EL PROLETARIO EN EL MERCADO DE BIENES. PERO LA ECONOMÍA CAPITALISTA, POR SU PROPIO DESARROLLO, SUPONE LA GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS. PORQUE NO SOLAMENTE LOS PROLETARIOS POSEEN INTERESES CONTRAPUESTOS A LOS CAPITALISTAS, SINO QUE LOS CAPITALISTAS SON RIVALES ENTRE SÍ. ESTA RIVALIDAD DE TODOS CONTRA TODOS ES INHERENTE  AL SISTEMA: EL CAPITALISTA NECESITA EXPLOTAR AL OBRERO PARA OBTENER MERCANCÍAS MÁS BARATAS PARA CONTRARRESTAR LA COMPETENCIA DE OTROS CAPITALISTAS, DE TAL MODO QUE EL QUE NO CONSIGA OBTENER PLUSVALÍA SUFICIENTE PARA MANTENER Y AMPLIAR SU NEGOCIO, SE ARRUINARÁ Y PASARÁ A SER PROLETARIO. ASÍ, EL NÚMERO DE PROLETARIOS SERÁ CADA VEZ MAYOR Y BAJARÁN LOS SALARIOS.

CREE QUE ESTA SITUACIÓN NO ES JUSTA, SÓLO MEDIANTE LA ACTIVIDAD REVOLUCIONARIA LA ECONOMÍA BURGUESA SERÁ SUSTITUIDA POR LA ECONOMÍA SOCIALISTA Y ÉSTA A SU VEZ, DESEMBOCARÁ EN UNA ECONOMÍA COMUNISTA. EL MOTOR ES LA LUCHA DE CLASES. LAS CLASES DOMINANTES LO SON PORQUE SOMETEN Y EXPLOTAN A LAS CLASES INFERIORES, PERO ÉSTAS SEGÚN VAN TOMANDO CONCIENCIA DE SU SITUACIÓN, SE ORGANIZAN Y LUCHAN PARA SALIR DE SU ESTADO. 

EL SOCIALISMO ES UN SISTEMA ECONÓMICO DONDE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN SON PROPIEDAD DE TODA LA SOCIEDAD QUE SON LOS TRABAJADORES, QUE DECIDEN CONJUNTAMENTE QUÉ SE PRODUCE, CUÁNTO Y CÓMO. ES LA ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, QUE PASARÁN A PERTENECER A LOS TRABAJADORES. ESTO SE ASEGURARÁ MEDIANTE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO. 

LA SOCIEDAD COMUNISTA, EN ELLA LOS SERES HUMANOS TRABAJARÁN LIBREMENTE, HABRÁ ABUNDANCIA, DESAPARECERÁ EL VALOR DE CAMBIO Y SE INSTAURARÁ EL DE USO Y ESTARÁ REGIDO POR EL PRINCIPIO: A CADA CUAL SEGÚN SUS NECESIDADES QUE SIEMPREN PODRÁN SER SATISFECHAS CON FACILIDAD.