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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana: Conocimiento y Moral

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Facultades del Conocimiento según Kant

Sensibilidad

La Sensibilidad es la facultad que interviene en la primera fase del proceso cognoscitivo. En esta primera fase, el sujeto recibe información empírica de la realidad (sensaciones). Esta información es estructurada mediante los elementos trascendentales (formas a priori) del espacio y el tiempo. Es decir, todo lo que experimentamos (vemos, oímos…) lo situamos en un lugar (espacio) y en un momento (tiempo) porque es la manera de percibir que Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana: Conocimiento y Moral” »

Descartes, Hume y Kant: Un Diálogo Filosófico sobre el Conocimiento

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Descartes, Hume y Kant: La Evolución del Conocimiento

La historia de la filosofía moderna es testigo de un debate profundo sobre la naturaleza del conocimiento y sus límites. Entre las voces más influyentes de esta época se encuentran **René Descartes**, **David Hume** e **Immanuel Kant**. Cada uno de estos pensadores desempeñó un papel crucial en la transformación del pensamiento filosófico, abordando preguntas fundamentales sobre la certeza, la experiencia y la metafísica. A través Seguir leyendo “Descartes, Hume y Kant: Un Diálogo Filosófico sobre el Conocimiento” »

Explorando el Pensamiento Filosófico: Kant, Descartes, Hume, Nietzsche y Más

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Kant: Síntesis entre el empirismo y el racionalismo

Facultades/Ideas trascendentales de la obra de Kant

  1. Sensibilidad:
    • Sentido interno: espacio y tiempo (reubicar lo desordenado).
    • Sentido externo: caos de sensaciones.
  2. Entendimiento: Ubica las sensaciones en categorías gracias a la imaginación y se convierte en juicios o enunciados: cantidad, cualidad, relación y realidad.
  3. Razón pura: Da respuestas a cuestiones universales de las cuales no tenemos conocimiento sensible: Yo, Dios, el mundo en su totalidad. Seguir leyendo “Explorando el Pensamiento Filosófico: Kant, Descartes, Hume, Nietzsche y Más” »

Nietzsche contra Platón: Crítica a la Metafísica Occidental y Defensa de la Vida

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Relación Nietzsche-Platón: Crítica a la Tradición Occidental

El pensamiento de Nietzsche es una crítica radical a la tradición cultural (moral y religión) y a la filosofía de Occidente, que se inicia con Parménides (el Ser es inmóvil, eterno…) y alcanza su máxima expresión con Platón, en cuya crítica Nietzsche sustenta gran parte de su obra. Heráclito (Panta rhei, todo fluye) será el único filósofo respetado por Nietzsche.

El Dualismo Platónico y la Visión Monista de Nietzsche

Un Seguir leyendo “Nietzsche contra Platón: Crítica a la Metafísica Occidental y Defensa de la Vida” »

Concepciones Filosóficas del Ser Humano: Platón, Aristóteles, Sartre, Kant y la Ética

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Platón: La Dualidad del Ser Humano

La concepción del hombre en Platón está inspirada en la teoría de las Ideas. El hombre es el resultado de una unión «accidental» entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional. Lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma, a la que le corresponde la función de gobernar y dirigir la vida humana. Tanto la concepción del alma como la de sus funciones Seguir leyendo “Concepciones Filosóficas del Ser Humano: Platón, Aristóteles, Sartre, Kant y la Ética” »

Condiciones y Juicios de la Ciencia en Kant: Un Análisis Detallado

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Condiciones que Hacen Posible la Ciencia (Según Kant)

Kant mantiene la convicción de que en la mente hay algún tipo de contenidos que tienen carácter universal (propio del racionalismo); y, por otra parte, que todo conocimiento parte de la experiencia (propio del empirismo) aunque no se limite únicamente a ella.

Estas dos convicciones son las dos condiciones necesarias para que sea posible el conocimiento científico:

Platón: Contexto, Ontología, Epistemología, Ética y Política

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Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Históricamente, la Atenas que conoció Platón no era la misma que la de Pericles. Cuando conoce a Sócrates, Atenas se encontraba en medio de agitaciones políticas, la guerra contra Esparta y una epidemia que causó grandes estragos en la polis. Tras su victoria, Esparta impuso un gobierno oligárquico, el gobierno de los Treinta Tiranos, cuyas acciones llevaron a los atenienses a restablecer la democracia. Sin embargo, la lucha entre los partidarios Seguir leyendo “Platón: Contexto, Ontología, Epistemología, Ética y Política” »

Transformación Social y Política: Del Antiguo Régimen al Estado Constitucional

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TEMA 10. ANTIGUO RÉGIMEN Y REVOLUCIÓN: CAMBIOS Y PERSISTENCIAS.

Sobre la Revolución Burguesa

En el contexto de la Revolución Francesa, se pretende la construcción de un hombre nuevo y de nuevas formas de organizar la sociedad. La revolución inglesa es una recuperación de las antiguas formas inglesas. Frente a ello, en la segunda mitad del siglo XVIII irrumpe un uso vulgarizador vinculado a la revolución americana. Revolución es un cambio brusco y desordenador surgido en los asuntos públicos. Seguir leyendo “Transformación Social y Política: Del Antiguo Régimen al Estado Constitucional” »

Explorando la Estructura Fundamental de la Realidad según Aristóteles

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La estructura radical de la realidad

El sujeto y las categorías

La metafísica estudia el ente en cuanto a ente. Ente es todo individuo, un sujeto que realiza acciones y al que le pasan cosas. Siempre algo concreto. En el sujeto hay cosas que permanecen: la sustancia, que puede ser del mismo individuo, y la forma sustancial lo hace ser lo que es; y cosas que cambian: los accidentes. La sustancia tiene un ser propio, en cambio, los accidentes solo existen en la sustancia.

Ambos constituyen las 10 categorías Seguir leyendo “Explorando la Estructura Fundamental de la Realidad según Aristóteles” »

Filósofos Políticos Clave: Del Estado de Naturaleza al Contrato Social y la Crítica Marxista

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Thomas Hobbes

Hobbes no llega a identificar al hombre con la bestia, aunque describe una naturaleza humana con impulsos potencialmente destructivos si no son controlados. La «bestialidad» humana, o más bien, la condición natural pre-social, se manifiesta principalmente en:

  • Su inclinación a satisfacer ilimitadamente sus necesidades (afán de dominio).
  • La imperiosa necesidad de defender la propia vida (supervivencia).

El estado de naturaleza es la condición hipotética del hombre antes de formar parte Seguir leyendo “Filósofos Políticos Clave: Del Estado de Naturaleza al Contrato Social y la Crítica Marxista” »