Todas las entradas de: wiki

Platón: Mito de la Caverna y Teoría del Conocimiento

Filosofía, , , ,

Contexto Histórico y Filosófico

Este texto, escrito por Platón, pertenece al Libro VII de la República (siglo V a. C.). En él se narra el famoso Mito de la Caverna, que refleja una charla entre Sócrates y Glaucón en forma de diálogo, cuyo tema principal es el conocimiento.

Durante este periodo histórico (siglo IV a. C.), Grecia fue testigo de grandes convulsiones, como la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, en pleno auge y desintegración de la polis como modelo de Estado.

Por otro Seguir leyendo “Platón: Mito de la Caverna y Teoría del Conocimiento” »

Fundamentos Éticos de los Vínculos Humanos: Amistad, Política, Caridad y Derecho

Filosofía y ética, , , , , , ,

Amistad: El Amor de Predilección

Ámbito de extensión

  • Vive de lo particular y se alimenta de ello (no se puede ser amigo de todos, si no es superficialmente).
  • Implica transparencia de vida y de sentimientos, ideas y voluntades.
  • Es una relación dual: contigüidad o superposición de múltiples lazos duales (lo de “los amigos de mis amigos son mis amigos” es más bien una predisposición).
  • Imposible la amistad de grupo como tal (diferente de la transparencia entre todos los miembros).

Principio constitutivo: Seguir leyendo “Fundamentos Éticos de los Vínculos Humanos: Amistad, Política, Caridad y Derecho” »

Aristóteles y Platón: Convergencias y Divergencias Filosóficas Fundamentales

Filosofía y ética, , , , , , ,

Relación Filosófica entre Aristóteles y Platón

Aristóteles nació en Estagira en el año 384 a. C. Era hijo del médico del rey de Macedonia. Muy pronto quedó huérfano y su tutor lo envió a estudiar a Atenas, a la Academia de Platón, en la que permaneció 20 años. No heredó de su maestro el interés por las matemáticas, pero sí la pasión por los problemas metafísicos y éticos. No obstante, conforme Aristóteles maduró su pensamiento, se fue distanciando de las tesis platónicas y Seguir leyendo “Aristóteles y Platón: Convergencias y Divergencias Filosóficas Fundamentales” »

Wittgenstein: Lenguaje, Conocimiento y los Límites del Mundo

Filosofía y ética, , , , ,

Problema del Conocimiento: Epistemología

Busca conocer los límites de aquello de lo cual se puede hablar con sentido y, por ello, conocer con certeza. Esto se debe a que, hasta ahora, la filosofía ha intentado argumentar sobre todo, sin lograr demostrar nada de forma concluyente. Por lo tanto, la tarea consiste en trazar los límites del lenguaje y ver cómo se relaciona este con la realidad y el pensamiento humano.

La Perspectiva del Tractatus Logico-Philosophicus

En el Tractatus, Wittgenstein Seguir leyendo “Wittgenstein: Lenguaje, Conocimiento y los Límites del Mundo” »

Fundamentos del Materialismo Histórico de Marx y la Crítica Vitalista de Nietzsche

Filosofía y ética, , , ,

El materialismo histórico de Marx

El materialismo de Marx es materialismo en la medida en que niega cualquier tipo de realidad no material (Dios, alma…) y es histórico porque considera que la base material o estructura económica es el fundamento de todo, y porque esa base material cambia a lo largo de la historia en un proceso dialéctico.

Para Marx, la realidad radical que fundamenta las demás realidades es la actividad productiva o trabajo, verdadera naturaleza o esencia del hombre. Mediante Seguir leyendo “Fundamentos del Materialismo Histórico de Marx y la Crítica Vitalista de Nietzsche” »

John Stuart Mill: Felicidad, Virtud y el Principio Utilitarista

Filosofía y ética, , , , ,

Exploración del Pensamiento de J.S. Mill sobre Felicidad y Virtud

Este texto de John Stuart Mill, filósofo inglés del siglo XIX, aborda como tema principal la relación entre la felicidad y la virtud. Podemos distinguir tres ideas principales:

Fundamentos de la Argumentación: Estructura, Tipos y Errores Comunes

Filosofía y ética, , , , , , ,

La Argumentación

Las argumentaciones o razonamientos son formas en las que se expresa la racionalidad humana. Se recurre a ellos tanto en la vida cotidiana como en el campo del derecho y de la ciencia.

Para poder hablar de razonamientos es necesario distinguir entre:

  • Premisas: Son el apoyo o las razones que se esgrimen a favor de la conclusión. Son la prueba de que la conclusión es verdadera.
  • Conclusión: Es la tesis que quiere probarse o defenderse.

Para analizar un argumento es necesario ordenar Seguir leyendo “Fundamentos de la Argumentación: Estructura, Tipos y Errores Comunes” »

La Filosofía Vitalista de Nietzsche: Crítica a Occidente y el Advenimiento del Superhombre

Filosofía, , , , , ,

Nietzsche

1. Filosofía de la Vida

a) Vitalismo

Contempla la historia como la contraposición de dos principios antagónicos: lo dionisíaco (que representa el dinamismo, lo irracional, el amor a la vida) y lo apolíneo (que representa el orden, la razón). La grandeza de la tragedia griega consiste en el predominio de lo dionisíaco sobre lo apolíneo. Encontramos aquí la afirmación de la vida. Mediante este modelo, Nietzsche expone su concepción vitalista, el «optimismo trágico«: el valor radical Seguir leyendo “La Filosofía Vitalista de Nietzsche: Crítica a Occidente y el Advenimiento del Superhombre” »

La Epistemología Platónica: Grados del Saber y la Dialéctica

Filosofía, , , , ,

La exposición de la teoría del conocimiento de Platón debe realizarse en relación con sus planteamientos ontológicos.

De la misma manera que en el ámbito del ser, Platón establece un dualismo ontológico, distinguiendo dos mundos opuestos (el sensible y el inteligible), en el ámbito epistemológico, Platón diferenciará entre el conocimiento propio del mundo sensible y el saber correspondiente al mundo inteligible.

El Conocimiento del Mundo Sensible: Doxa (Opinión)

Del mundo sensible, al Seguir leyendo “La Epistemología Platónica: Grados del Saber y la Dialéctica” »

Conceptos Clave de Filosofía Política y Ética

Filosofía y ética, , ,

Jean-Jacques Rousseau: Libertad e Igualdad

Filósofo de la Ilustración Francesa del siglo XVIII, Rousseau trató de comprender la realidad social de su tiempo, que veía como problemática, profundamente injusta, egoísta y desigual.

Cuando el hombre vivía de forma primitiva, lo hacía en armonía con la Naturaleza que le rodeaba. La tierra y sus frutos pertenecían a todos, y el hombre vivía ocioso y siempre rodeado de peligros, pero vivía sin violencias, ni egoísmos, pensando en su conservación Seguir leyendo “Conceptos Clave de Filosofía Política y Ética” »