9. Etapas cosmológica y antropológica en el primer periodo de la filosofía griega
– etapa cosmológica. En su primera etapa el tema central de investigación es el universo, la naturaleza considerada como un gran organismo vivo regido por un orden constante y regular que la razón humana debe descubrir y plasmar en leyes. Este orden les lleva a considerar la naturaleza como algo perfecto por lo que hay un arché del que surge toda la realidad.
-giro antropológico. Hacia el s.V a.C, el ser humano se convierte en el tema principal de reflexión. Durante el llamado siglo de Pericles, se consolida la vida social y política y, con ella, una visión filosófica centrada en el conocimiento de la naturaleza humana desde el plano de la psicología, la ética y la política.
Platón y Aristóteles van mas allá del sistema filosófico, esto es, un conjunto de teorías que abarcan casi todos los aspectos de la realidad, interrelacionados entre si y que, unidas por una coherencia interna, pretenden dar una visión de toda la realidad y no solo de una parte especifica.
10. ¿Qué diferencias hay entre razón y fe?
En la fe el origen y fundamento es Dios, a través de las Sagradas Escrituras, la herramienta es la fe y el tipo de verdad es absoluta, definitiva y acrítica, mientras que, en la razón el origen y fundamento es la naturaleza y la experiencia, las herramientas son la razón y los sentidos y el tipo de verdad es siempre susceptibles de revisión.
11. ¿Cuál es la novedad del pensamiento cristiano?
-El cristianismo se bqasa en un conjunto de creencias y verdades sobrenaturales
-La principal herramienta de conocimiento es la fe
-Su principal objetivo es la salvación
-El punto de partida ya constituía un cambuí radical: la creación del mundo a partir de la nada.
-El teocentrismo, sitúa a Dios, el supremo creador, como ser omnipotente, necesario y única causa del orden del universo
-Los seres creados son contingentes y finitos. El alma del hombre
12. Implicaciones teóricas del teocentrismo medieval y del humanismo moderno
-El teocentrismo, sitúa a Dios, el supremo creador, como el ser omnipotente, necesario y causa única del orden del universo .Los seres creados son contingentes y finitos.
El mundo tendrá un fin, lo cual da un nuevo sentido ala existencia.
-Humanismo: Los pensadores humanistas sustituyen el teocentrismo por una visión antropocéntrica y naturalista de la realidad, el ser humano es protagonista de su destino. Se inicia con ello el largo camino que condujo a la independencia de la razón respecto a la fé o la tradición.
13. Rasgos de la ciencia nueva
Heliocentrismo: el sol, no la tierra, es el centro del universo. Esto supone destronar al ser humano como criatura especial
Mecanicismo: el orden de la realidad es como una máquina perfecta. Por tanto, se puede conocer con exactitud sus elementos y las leyes de su funcionamiento.
Matematización de la realidad: Aporta una visión cuantitativa de lo real, si bien este planteamiento ya no se interroga por los fundamentos últimos y las esencias de la realidad.
Experimentación: el saber retoma la importancia de la relación entre la teoría y la práctica, ya que a partir de ahora no se busca simplemente conocer sino también dominar y transformar la naturaleza.
14. Del periodo metafísico al periodo gnoseológico
15. Filosofía moderna: Racionalismo y Empirismo
El Racionalismo de Descartes: defiende una confianza total en las posibilidades de la razón, a la vez que un desprecio hacia los sentidos. A partir de una serie de ideas innatas y tomando como modelo la deducción matemática, la razón puede, por si sola, sin recurrir a la experiencia, descubrir todo el entramado de la realidad.
El Empirismo inglés: el Empirismo afirma que el origen y el valor del conocimiento dependen de los datos de la experiencia. El conocimiento humano pierde la consideración de absolutamente verdadero lo que les conducirá al escepticismo.
16. El idealismo trascendental de Kant
Supera las posturas anteriores al dar la más completa explicación del conocimiento. El resultado es que no conocemos las cosas como son en sí mismas, sino determinadas, condicionadas, por nuestra mente.
17. Las tareas de la filosofía para Kant
– Establecer el alcance y los límites del conocimiento científico
-Establecer los principios que deben regir la acción humana
-Proyectar el destino último del hombre y la humanidad y las condiciones para su realización
18. ¿Qué es la filosofía?
La filosofía es una pasión que compromete a todo hombre, dado que necesariamente forma parte de la mente humana. A esta no le bastan las explicaciones parciales, sino que necesita una explicación ultima, es decir, una explicación más allá de la cual no se puede llegar.
19. Totalidad, radicalidad y crítica de la filosofía
-La filosofía se trata de un saber que se pregunta acerca de la totalidad de lo real; su campo de estudio es el más universal. La filosofía se pregunta todo lo que el ser humano es capaz de pensar y racionalizar.
-la filosofía es un saber radical, en cuanto que pretende llegar a los principios explicativos últimos de la realidad, el sentido, el porqué y no solo el cómo.
– es un saber crítico: la filosofía siempre ha supuesto un replanteamiento de los conocimientos tradicionalmente admitidos, nunca acepta lo establecido, simplemente porque así ha sido siempre. Por ello se enfrenta a las posturas dogmáticas
20. Funciones de la filosofía
-la filosofía aspira al conocimiento de lo más universal. Puede ir más allá de los límites especializados de cada ciencia
– En su dialogo con el resto de las ciencias, cuestiona, analiza, y valora los conceptos y métodos de otros saberes, intenta delimitar qué es la verdad en cada campo del conocimiento o que método es el mas apropiado para llegar hasta ella.
– saber critico, nos aleja del dogmatismo, de los prejuicios. La filosofía nos permite comprender el mundo en que vivimos pero, además, puede impulsar la transformación de la sociedad.
– Nos enseña a razonar correctamente a ir más allá del pensamiento concreto, cotidiano y practico. El ser humano necesita ir más allá de lo que ve y para eso utiliza el pensamiento abstracto.
-En su dimensión practica, orienta la conducta humana.
-La función mas importante es que se ocupa de aquellos problemas últimos que escapan a la ciencia.
21. ¿Por qué la ciencia es una carácterística fundamental del ser humano?
Porque el ser humano tiene una curiosidad innata que le lleva a preguntarse acerca del mundo en el que vive y de su propia naturaleza. Para saciar esta curiosidad, a lo largo de la historia han surgido distintos modos de conocer, comprender, explicar e interpretar el mundo y la existencia humana. La ciencia es uno de los modelos principales del saber humano.
22. Describe el paradigma científico grecomedieval
El primer gran modelo de explicación científica surge en la Antigüedad griega y perdura hasta finales de la Edad Media. Los filósofos griegos, insatisfechos con las explicaciones que les ofrecían los mitos, fueron los primeros en utilizar la razón para estudiar e interpretar los fenómenos de la naturaleza y en construir una gran teoría científica capaz de explicar toda la realidad existente.
23. La visión del universo en la ciencia moderna
Durante esta etapa, se sigue considerando el universo como un todo ordenado y estable.
Ahora bien, el punto de partida para el gran cambio será la sustitución del geocentrismo que propónía Aristóteles, por el modelo heliocéntrico según el cual el sol está en el centro del universo y la tierra, lejos de estar inmóvil, gira a su alrededor como un planeta más.
24. Carácterísticas de la ciencia moderna
– La nueva ciencia es cuantitativa.
-Las matemáticas son su principal herramienta
-Busca la causa eficiente
-Tiene un carácter experimental
-Se apoya en la técnica y la invención
25. ¿Cuáles son las diferencias y las semejanzas entre la ciencia grecomedieval y la moderna?
La ciencia grecomedieval se basa en el geocentrismo, su universo es heterogéneo, tiene una visión cualitativa, tiene una causalidad final, es un saber teórico o especulativo, su modelo es el ser vivo, su ciencia modelo es la biología y contiene presupuestos filosóficos y teológicos.
La ciencia moderna se basa en el heliocentrismo, su universo en homogéneo, visión cuantitativa, tiene una causalidad eficiente, es un saber teórico y práctico, su modelo es la maquina, su ciencia modelo son las matemáticas y se separa de la filosofía y de la teología.
Las semejanzas son que tienen una visión determinista y causal y que el universo es ordenado, estable y predecible.
28. Los nueve valores de la ciencia
-curiosidad: la ciencia es, ante todo, un insaciable deseo de conocer y comprender, que se puede manifestar de muchas formas.
-escepticismo: la ciencia promueve la búsqueda y exigencia de pruebas y la evaluación continúa del conocimiento. El científico se cuestiona todo.
-Racionalidad: entendiendo como tal un respeto a la lógica, así como la consideración de antecedentes y consecuencias de cada fenómeno analizado.
-Universalidad: lo que es valido para una persona es valido para todos los seres humanos, independientemente de la raza, religión o cultura
– Comunismo: los grandes frutos de la ciencia, el conocimiento científico en general, los conceptos, las teorías, los modelos y las leyes, pertenecen a todos los seres humanos.
-Provisionalidad: es una carácterística esencial del conocimiento científico. Aunque pueda resultar incomodo, debemos incorporar esa realidad como un valor, frente a esquemas de certeza, permanencia e inmutabilidad.
-autocritica: la ciencia es crítica consigo mismo, y debe estar abierta al escrutinio social, histórico y cultural
-apertura: implica la disponibilidad para aceptar ideas de los demás, y a cambiar las propias en función de la evidencia.
-Creatividad: para establecer relaciones originales en las que nunca nadie había pensado, plantear nuevas perspectivas a la hora de ver o analizar un fenómeno.
29. Método científico deductivo e inductivo
Método deductivo:
Ir de lo general a lo particular, es carácterístico de las ciencias formales, sus afirmaciones se quedan en el nivel del pensamiento puramente teórico/ Método inductivo:
Parte de lo particular a lo general, este método es propio de las ciencias empíricas.
30. Método científico hipotético-deductivo
-observación de un hecho problemático
– formulación de una hipótesis
– deducción de las consecuencias de la hipótesis
– contrastación o comprobación de las consecuencias deducidas de la hipótesis
– confirmación o refutación de la hipótesis.
31. ¿en que sentido filosofía y ciencia son complementarios?
La filosofía y la ciencia surgieron unidas por varios objetivos conocer, comprender, explicar, e interpretar el mundo y la existencia con el surgimiento del paradigma científico actual y la aparición de preguntas que la ciencia no puede responder. La ciencia necesita de la filosofía para ir mas allá de los datos y la filosofía necesita de los resultados científicos para construir su visión de la realidad