Comparación entre Hume y Descartes: Empirismo vs. Racionalismo
La comparación natural que se comprende entre estos autores se da a través de las corrientes filosóficas opuestas en el ámbito de la teoría del conocimiento.
El Origen del Conocimiento
- Empirismo: Sostiene que todos nuestros conocimientos proceden, en último término, de los sentidos, de la experiencia sensible.
- Racionalismo: Establece que todos nuestros conocimientos proceden de la razón, y que si los sentidos aportan información, esta, a veces, es confusa o incluso errónea.
El Conocimiento del Hombre es Limitado
- Empirismo: Dice que el conocimiento está limitado por la misma experiencia, que es su límite.
- Racionalismo: Tiene plena confianza en el poder de la razón, siempre que cuente con un método apropiado de razonamiento.
La Razón
Tiene en ambos casos un papel fundamental en el saber.
- Empirismo: La critica, ya que no es única, ni omnipotente, ni infalible.
- Racionalismo: La defiende de manera dogmática, sin límites.
La Experiencia
- Empirismo: Tiene su origen y límite en el conocimiento.
- Racionalismo: Se trata de la infravaloración, la información de los sentidos nos engaña.
El Criterio de la Verdad
- Empirismo: Se presenta a través de la apariencia.
- Racionalismo: Por la evidencia racional.
El Método
- Empirismo: Quiere un razonamiento inductivo a través de las ciencias empíricas.
- Racionalismo: A través de un razonamiento deductivo (matemáticas), un modelo de certeza, claridad y precisión, que aparece como ciencia independiente de los datos sensoriales.
La Ética
- Empirismo (Hume): Dice que la razón es esclava de las pasiones dentro del determinismo.
- Racionalismo: Se contrapone diciendo que las pasiones producen la desolación de la razón.
Influencias de Hume
Hume fue influido, a través de sus conclusiones, por el escepticismo de Pirrón. Con ello influyó en la Ilustración al inspirarse en sus reflexiones sobre la moral y la religión. El utilitarismo de Bentham y Mill se inspira en el utilitarismo ético sobre el que había teorizado Hume. El positivismo de Comte, el neopositivismo y el Círculo de Viena son deudores de la crítica metafísica de Hume y de los que surgieron los principales empiristas, según los cuales el conocimiento parte de los datos positivos.
Influencias de Descartes
Descartes toma referencia de Platón: el dualismo antropológico, la desconfianza de los sentidos y la teoría innata del conocimiento. De San Agustín de Hipona parte de la duda para demostrar la existencia del sujeto y superar la duda escéptica. Toma la visión mecanicista del mundo y el método matemático como modelo de certeza. Influye sobre el marco de referencia del empirismo para otros racionalistas. Influyó en el idealismo alemán. Influyó en la fenomenología y existencialismo que han profundizado en la subjetividad.
La Duda Metódica en Descartes
Descartes aplica los pasos del método a la metafísica para encontrar una primera evidencia para fundamentar el sistema filosófico:
- Define conceptos básicos (sustancia, atributo y modo).
- Adopta una evidencia fundamental: el cogito.
Para encontrar una evidencia, habrá que buscar una certeza absoluta, aquella de la que no se pueda dudar bajo ninguna circunstancia, aplicando la duda metódica. Se trata de que Descartes, de repente, plantea la duda de si el mundo es real o un sueño, de hasta dónde puede llegar a dudar cualquier entendimiento para ver si podemos encontrar alguna razón, y hacer de nuestras certezas dudas. Descartes quiere distinguir lo falso de lo verdadero, para encontrar así el fundamento sólido de la certeza, y para ello el paso previo es la aplicación de la duda. La duda es universal, metódica (no es un fin, sino un medio) y es teorética. Puede extenderse hasta los sentimientos que a veces engañan, hacia el mundo exterior (ya que es imposible distinguir entre realidad exterior y sueño) y a los razonamientos (el entendimiento se equivoca cuando razona). La cuestión es si hay posibilidad de encontrar alguna certeza que resista todo el proceso de la duda, y para Descartes la hay: el hecho de que dudo, y esta será la evidencia absolutista donde levantar el edificio de la filosofía.
El Cogito en Descartes
Es el principio sobre el cual hay que construir el edificio de la filosofía, sacado del «pienso, luego existo» (cogito, ergo sum). Además, en el concepto de pensar incluye todo acto consciente del espíritu: entender, querer, etc. San Agustín defendió «si me equivoco, existo», pero la diferencia es que la evidencia de la conciencia servía como argumento contra los escépticos, y no como punto de salida en el que la conciencia no presenta vínculo con lo que estaría fuera de ella. La verdad del cogito no se deriva de una deducción, sino que es una intuición, una evidencia inmediata, una idea clara y distinta. Al poner el fundamento de su filosofía en el yo, muestra la tendencia a explicar el universo en función del hombre. A partir de mi existencia como ser pensante, demostrará deductivamente la existencia de otras cosas, con el problema de cómo salir del yo al mundo.
Las Ideas en Descartes
Las ideas para Descartes son una mediación inevitable entre el sujeto pensante y las cosas, de modo que el pensamiento opera siempre sobre las ideas, no sobre las cosas mismas. Se distinguen tres tipos de ideas:
- Adventicias: Parecen provenir de la experiencia externa.
- Facticias: Provienen de nuestra imaginación y voluntad, son fabricadas por el sujeto a partir de otras ideas.
- Innatas: Son las que posee el entendimiento por sí mismo. Es la principal afirmación del racionalismo.
El auténtico conocimiento no surge de los sentimientos ni de la imaginación, sino de la mente que, mirando en sí misma, logra descubrir sus verdaderos contenidos.