Platón (427-347 a. C.)

Obras

• Época de juventud: Apología, Critón, Cármides. Influencia de Sócrates. Lenguaje y significado de conceptos importantes.
• Época del primer viaje a Siracusa y la Academia: Gorgias, Menón, Eutidemo. Inquietudes políticas.
• Época de madurez: Fedón, Banquete, República, Fedro. Teoría de las Ideas, del amor y mitos.
• Últimos años: Parménides, Teeteto, Sofista. Discute su propia teoría de las ideas. Lógica, medicina y ciencias naturales.

Teoría de las Ideas

Origen: En la cultura griega, grandes aportaciones del arte. Las esculturas perfectas buscaban la forma suprema, lo mejor, un ideal. También en las matemáticas, la idea de perfección. Los objetos geométricos son ideas. Intento de aproximarse a lo ideal, a las cosas en sí, por medio del pensamiento.

Ideas platónicas: Lo que cambia no es objeto de la episteme. Existe un mundo sensible y un mundo ideal universal, con ideas inmutables y eternas. Este último es fundamento y modelo del mundo real. El mundo sensible es aparente, una sombra del inteligible. Las ideas son valores éticos, conceptos estéticos.

Idea del Bien: Mundo de las ideas jerarquizado: en la base, la idea de los objetos y seres del mundo sensible. Luego, los objetos matemáticos y en la cúspide, las ideas éticas y estéticas. Finalmente, la idea del Bien en sí: es un verdadero en sí, fundamento de todo ser. Es como la luz del sol que hace visibles los objetos del mundo sensible, la iluminación del hombre y su sentido.

Alma y conocimiento

Concepto del alma: Psique, vida. Principio.

Características: Principio de la vida del cuerpo, opuesto a la corporeidad. Se mueve por sí misma y lo transmite al cuerpo, que si no, carecería de vida y sería inerte. Es accidental y corporal. El alma es simple, inmortal, uniforme. El cuerpo es mortal e irracional. Pertenece al mundo inteligible y experimenta la transmigración. Mito del carro alado.

Tres fuerzas del alma:

• Racional: Diferencia a los hombres de los animales, es inmortal. Se ubica en el cerebro y debe conducir a las otras dos. Sabiduría y prudencia.
• Irascible: Se ubica en el pecho, es moral. Fuente de pasiones nobles. Fortaleza. Es el alma que quiere.
• Concupiscible: Tendencias o deseos menos controlados. Bajas pasiones. Templanza.

La racional debe lograr la armonía entre las otras dos.

Modos de conocer del alma: Tres estadios en el proceso de conocimiento:

1. El mundo de lo que se ve. Sensación, engañoso.
2. Horizonte de las ideas, conocimiento, doxa.
3. Luz del bien. Conocimiento que se expresa como episteme. Inteligencia.

¿Cómo podemos llegar al conocimiento del mundo inteligible?

• Dialéctica: Paralelismo entre ontología y epistemología. Mundo sensible: imágenes y cosas (doxa). Mundo inteligible: objetos matemáticos e ideas.
• Reminiscencia: El alma puede recordar que ha estado en el Mundo de las Ideas. Conocer es recordar. Anamnesis. Mediante la mayéutica, por ejemplo, se puede extraer la verdad de las ideas innatas. El alma es un recipiente de memoria.
• A través del amor: El hombre ansia encontrar el conocimiento y ascender hasta la idea de belleza. Desea lo bueno y bello y el amor le ayuda en la ascensión. Además, el alma anhela volver al Mundo de las Ideas.

Areté: Virtud

Para Platón, la virtud es la armonía de las tres partes del alma.

• Sabiduría: Prudencia y conocimiento superior de las ideas de justicia y bien.

La areté no es episteme, así que no puede enseñarse como las matemáticas. La virtud ni se da por naturaleza ni se puede aprender, pero este también es mera opinión. Es un don divino, opinión verdadera, universal.

Teoría política de Platón

La justicia es el ideal de la comunidad. Se debe construir un modelo de organización ciudadana con justicia. Hay que tener una clara idea de la justicia, superar la concepción tiránica de la política, educar; esto llevará al poder a los ciudadanos más inteligentes y generosos. El Estado es un reflejo del ciudadano.

Niveles de organización del Estado:

• Nivel superior: Racionalidad y reflexión. Los gobernantes fundan su superioridad en el saber. Legislan con justicia.
• Otro nivel: Guardianes que defienden al Estado (parte irascible). Valor.
• Estrato inferior de la ciudad: Campesinos, comerciantes y artesanos; fundamento económico de la polis. Templanza.

Regímenes políticos:

• Aristocracia: El mejor. La inteligencia domina el Estado. Equilibrio entre las clases sociales. Gobierno basado en la capacidad.
• Timocracia: Domina el elemento pasional sobre el racional. Honores y riquezas. Predominio de la clase militar, que domina y oprime.
• Oligarquía: Mandan los ricos. Dada la insaciabilidad de los oligarcas, se crean dos tipos de ciudades: una de pobres y otra de ricos. Búsqueda de la ganancia. Corrupción.
• Democracia: La ciudad ofrece libertad y la posibilidad de escoger otras formas de vida. Pero como los oligarcas negaron la educación, se irá corrompiendo y dará paso a otro régimen.
• Tiranía: El exceso de libertad termina en exceso de esclavitud.

Aristóteles (384-322 a. C.)

Obras

La lógica, escritos sobre la naturaleza, sobre la teoría del comportamiento humano, teoría del arte, retórica y poética. Metafísica.

Lógica

Aspectos formales del lenguaje, analiza para extraer estructuras esenciales y deducir la verdad. Distingue:

• Proposiciones: Estructuras formales de lo que existe, afirman o niegan (Verdadero o Falso).
• Categorías: Formas más generales de describir lo que existe: Sustancia, Cantidad, Cualidad, Relación, Lugar, Tiempo, Posición, Posesión, Acción y Pasión.
• Silogismo: Proposiciones, premisas y conclusión.
• Definición: Conocimiento de la esencia.
• Demostración inductiva: Formas generales o universales.
• Ciencia: A través de la experiencia.

Metafísica

La noción de ser: La metafísica se encarga del estudio del ser en cuanto ser y sus atributos.

La sustancia: El ser se predica por analogía, la forma primordial del ser es la sustancia.

Sustancia y accidente: La metafísica busca el saber sobre la sustancia. Es algo que existe en sí. Las cualidades no son sustancias, sino accidentes, varían. Establece una distinción en las sustancias:

1. Sustancia primera: Es el individuo concreto, que posee accidentes, tiene género y pertenece a una especie determinada. Las sustancias individuales son por excelencia.
2. Sustancia segunda: Son las especies a las que pertenecen las llamadas primeras, esas y sus géneros. Afirma que, en sentido estricto, solo existe el individuo concreto, la sustancia primera. La sustancia segunda es la esencia, lo que es algo por sí mismo.

Hilemorfismo

No existe materia sin forma. La sustancia es un compuesto de materia y forma. La materia se percibe por los sentidos, la forma es lo que cada cosa es. Son inseparables. Predomina la forma sobre la materia, es su esencia y su naturaleza.

La explicación del movimiento: potencia y acto

• Potencia: Poder de llegar a ser lo que todavía no se es. Puede ser pasiva (capacidad para sufrir un cambio que se encuentra en el sujeto que sufre la acción) o activa (posibilidad de producir un cambio en sí o en otro, que se encuentra en el agente).
• Acto: Lo que ya es algo, la existencia misma de una sustancia. Acto como movimiento y fin. El acto predomina sobre la potencia.

Motor inmóvil

Aquello que mueve sin necesidad de pasar de la potencia al acto. Un acto puro.

Crítica a la teoría de las Ideas

Objeción: Separación entre las ideas y las cosas. Aristóteles piensa que los conceptos universales han de tener fundamento en lo real. Según Platón, la esencia está separada de estos y, para Aristóteles, la esencia es interior. Las ideas no explican el origen del movimiento.

La física

La naturaleza y el alma: cambio y movimiento: La física explica el movimiento, la actualización de lo que está en potencia en cuanto que está en potencia. La sustancia inicia el movimiento al transformar algo de ella.

Principios del cambio:

• Sustancia que va a cambiar.
• Forma que va a adquirir.
• Privación de la forma.

Tipos de cambio:

• Cambio sustancial: Cuando se genera o se corrompe una sustancia.
• Cambio de lugar en el espacio (locativo).
• Cambio cualitativo: Altera una cualidad por otra.
• Cambio cuantitativo: Cuando algo aumenta o disminuye.

Causas: Material, formal, eficiente, final.

La vida de la naturaleza: Es la causa y origen del movimiento y del reposo de los seres naturales. Se corresponde con la sustancia segunda.

Cosmología

: jerarquizado: el mundo sublunar x esferas concéntricas de los cuatro elementos. El mundo supralunar: éter. Cuya naturaleza es ppo de mov circular y uniforme, eterno. El lugar el hombre: el alma humana: forma de perfeccion de un cuerpo natural q tiene la vida en potencia. Actualización primera de un cuerpo. Es esencia y forma del cuerpo. Alma es el ser del cuerpo (la razón)unión sustancial. Alma vegetativa: procesos de aliment y procreación. Los seres vivos y plants. Sensitiva: da vida a las sensaciones, E de placer y dolor, deseos. Animales y hombre. Alma racional: grado sup. Hombre. El pensamiento: la mas elevada función del alma se proyecta en el lenguaje y el pensamiento. Inteligencia: q recibe y elaboraa entendimiento pacioente y otra que actua y modifica y crea llamada entendimiento agente. El proceso de conocimiento: abstracción: comienza x los sentidos, se interioriza la forma q queda en la memoria, después el entendimiento agente universaliza la imagen q influye sobre el entendimiento paciente que genera el concepto universal. Etica y política: Acciones x fin, bien supremo, felicidad. Bien supremo del hombre en actividad intelectual. La areté: ética saber practico. Arete modo de ser. En cuanto al hombre, excelencia humana=areté: lo q nos hace mejores. La virtud es un termino medio yarete un habito. Dianoeticas: m. intelectual y manifiestan la vertiente racional del sh. Objetivo: cosas necesarias. Distingue 3 tipos según las funciones de la inteligencia: función contemplativa, practica y productiva. La unión de la ciencia y la inteligencia es la sabiduría. Se ocupa de la contemplación de verdades inmutables. La política y el e: h animal político. Mejo régimen: mezcla donde se combine lo mejor de cada uno de ellos. Enla organzacion del E tres ideas: La armonía de los ciudadanos, la autarquía (independencia y a utosuficiencia de la polis) la educación que es tarea esencial del E, xra crear mejores ciudadanos.