Como se había citado anteriormente, Marx guarda una semejanza con Hegel, ya que ambos utilizan el método dialéctico para sus teorías. Pero mientras que Hegel utiliza la lucha de opuestos como un método de pensamiento para descubrir la verdad completa del espíritu; para Marx esta sirve para explicar la historia porque esta lucha de opuestos materializada en las clases sociales no es más que el motor que hace avanzar a la historia. El método dialéctico de Marx no fue compartido con otros filósofos. Descartes utilizaba el deductivo, basado en las matemáticas, que intenta combinar principio necesarios y simples para deducir nuevas proposiciones. Hume, por su parte utilizaba el método empírico, con el que si intenta encontrar y demostrar proposiciones con la experiencia. Por último, Kant tiene como método una mezcla de estos dos métodos anteriores, Por otra parte, estos dos autores tienen consideración del hombre muy distintas, puesto que para Hegel, lo que hacía humano al hombre era la capacidad de pensar; mientras que para Marx, eso que hacía más humano al hombre era la capacidad de trabajar. En el capitalismo, el trabajo aliena al hombre, pero este filósofo asegura que sin la existencia del capitalismo, el trabajo, al tranformar la naturaleza en un producto, humaniza al hombre. Platón también aseguró que había una característica únicamente humana, pero para este era la razón.Párrafos atrás ya se comentó que la lucha de opuestos es el motor de la historia, hasta que esta no avanzase más puesto que ya no existiese esa lucha. Hegel aseguraba que ese fin ya había llegado con el estado absolutista donde el poder esta centralizado, controlado por el monarca. A diferencia de este, Marx asegura que la historia aun avanza ya que la lucha de opuestos permanece con el proletariado y la burguesía, y opina que la historia se parará cuando surja la revolución del proletariado que acabe con el sistema capitalista para instaurar uno comunista en el que no existan las clases ni la sociedad privada y por lo tanto desaparezca la lucha de opuestos.Al igual que Aristóteles, Marx opinaba que el ser humano en un ser social por naturaleza, que desde el comienzo de su existencia siempre ha vivido en sociedad, por el contrario, los sofistas apoyan la teoría de que la creación de la sociedad es un convenio entre las personas para mejorar sus vidas. Teorías semejantes a estas son por ejemplo la de Hobbes, que defendía que en el estado de naturaleza el hombre se regía por la ley del más fuerte y el egoísmo, por lo que produce inseguridad, que es la que lleva al convenio para la cración de la sociedad.Esto último dicho por varios filósofos de que el hombre en sus comienzos tuvo un estado de naturaleza que varía según la teoría de cada uno de ellos ( para Hobbes el hombre era malo, para Locke simplemente libre y por ello podía llegar a violar la libertad de los demás…), es desechado por Marx, ya que este argumenta que el hombre no tiene una naturaleza fija y que se va realizando a lo largo de su vida para ir humanizándose cada vez más especialmente con el trabajo. Esta concepción de que el ser humano no tiene naturaleza fija, si no que la va transformando, es la que actual esta vigente en nuestra sociedad.Por último, este filósofo compone con otros autores como Freud, Feuerbach y Nietszche, la llamada filosofía de la sospecha. Esta consiste en criticar y denunciar la situación de la sociedad e intentan buscar intenciones ocultas en dicha situación. También tachan de deshonestas las cosmovisiones de las filosofías anteriores ya que estas ocultan una serie de intereses ocultos de quienes las crearon. Cada uno de estos filósofos, culpan una causa diferente de esta situación. Freud asegura que es el instinto, Feuerbach opina que es la religión, Nierzsche la moral y Marx la economía. Este último asegura que según el tipo de economía, la clase dominante creará una ideología que mantenga el poder en esa clase. Ante esta situación, Marx se propone conducir al proletariado hacia un cambio revolucionario, a través de concienciar a la clase explotada de su situación.

La ultima influencia más importante para Marx fue Feuerbach y las críticas que realizaba hacia la filosofía idealista de Hegel. Feuerbach un filósofo anterior a Marx de la corriente filosófica de la izquierda hegeliana, adopta la dialéctica como método. Este método consiste en admitir que la realidad progresa en función al conflicto y la confrontación de opuestos. Pero este autor, invierte el estado Hegel, centrándose más en un materialismo radical y dejando a un lado el espíritu. Marx apoyaba estas dos opiniones con Feuerbach, al igual que la crítica al método de Hegel, puesto que es especulativo porque solo se aplica a las ideas. Esto se debe a que los dos filósofos están interesado en la realidad social y en transformarlaOtra semejanza que tienen estos autores en contraposición a las teorías de Hegel es quela auténtica realidad es la materia y no las ideas como decía Hegel, que asegura que que lo único existente es el sujeto y no el objeto. Por último, mientras que para Hegel, Dios lo es todo, ya que el espíritu absoluto (lo único verdaderamente existente) es identificado con este. Mientras tanto, para los otros dos, la religión era un mentira, que servía para reprimir a las clases más desfavorecidas y que no tuvieran pensamientos revolucionarios, si no de fe en que en la siguiente vida todo sería mejor. Para Feuerbach, Dios es una proyección de la esencia humana perfecta fuera de sí, por lo que al crear esta entidad superior, el ser humano se aliena ya que comienza a considerarse imperfecto.Al igual que Marx se asemeja en la ideología de Feurebach, también tienen sus diferencias. En primer lugar, para marx, Feuerbach no tuvo en cuenta que la alienación del ser humano no solo es por la religión, si no que también existe por la economía. Por otra parte, contrapone la idea de Feuerbach de que el remedio a la alienación no debe ser teórico, si no práctico, ya que el objetivo se conseguirá al cambiar la realidad y no las ideas. Esta idea de Marx provoca que este critique tanto al materialismo teórico de Feuerbach, como la filosofía prácticas anteriores que te explicaban que hacer para llegar a la máxima plenitud, como es el caso de Aristóteles con el fin de la felicidad, o los hedonistas con el placer. Marx piensa que no se deben dar propuestas teóricas sino una que transforme la realidad.Hay otras diferencias que este autor guarda con Hegel, como es la alienación humana. Para Hegel, la noción de alienación es la materialización de la idea para convertirla en una realidad, por lo que es algo positivo para el hombre; mientras que para Marx es negativo, ya que impide realizar al hombre. Para Marx, la alienación comienza con la división humana y en consiguiente con la sociedad de clases, porque mientras que unos trabajan otros no lo hacen, por lo que los que no trabajan no se realizan (para Marx lo que diferencia al hombre es el trabajo), y los que trabajan, cuando realizan un producto creado por su fuerza de trabajo y se les arrebata por una pequeña cantidad del valor que verdaderamente cuesta, también se alienan. Por ello, la alienación es algo negativo para Marx en la sociedad. Como el trabajo aliena al trabajador, en vez de realizarlo, este busca en su tiempo libre la realización que no encuentre en dicho trabajo monótono.