Tabla OR

Ejemplo de Cuerpo Práctico

Cuerpo: Objeto de estudio natural y observable.

Sujeto: Observador.

Ejemplo del médico: El médico es el sujeto que estudia y el cuerpo es el objeto de estudio.

Definición de Intersubjetividad

Hablamos del criterio de verdad del cual se rige la ciencia hoy. Es un intermedio entre la objetividad absoluta y la subjetividad absoluta, que no son científicas. Supone que puede haber más de una teoría que explique un objeto de estudio X, pero que no cualquier cosa es teoría. Depende de la teoría consensual de la verdad, que implica que algo sea científico o no, depende de un acuerdo entre los propios científicos. Por ejemplo, en la ciencia está la teoría de Newton y la de Einstein, aunque una refute la otra.

Shannon y Modelo Semiótico Informacional

Las características del modelo semiótico informacional son: simple, cuantitativo, empírico y diádico (tiene que ver con dos componentes o elementos. En el de Jacobson la influencia de Saussure hace que el signo sea la relación entre significado y significante). La teoría de Shannon entra en el modelo semiótico informacional porque cuando utiliza el código binario simplifica respecto de la forma de la onda electromagnética, y cuando pasa el código binario a Shannon ya no le importa el significado, le importa la cantidad de bytes, y así cuantifica. Ejemplos: el libro de Maradona, análisis de la película, análisis del discurso presidencial.

Cuerpo Moderno

Barker remite a un cuadro en el que tenemos cómo interpreta el propio médico al cuerpo (mirada moderna), objeto de estudio natural observable. El cuerpo político moderno está dividido como el cuerpo moderno (poder ejecutivo, legislativo y judicial), es racional (se lo elige a partir de una serie de razones) y a su vez se toma como un objeto de estudio por la ciencia política.

Cuando hablamos del cuerpo moderno hay dos miradas (Barker toma el cuadro y toma un poema). En el poema aparece claramente la idea de cuerpo moderno porque aparece dividido, cuando vamos al cuadro (pintura) para los médicos que observan ese cuerpo en la lección de anatomía también aparece analizado como un objeto de estudio, algo racional, dividido y textualizado. Así se relaciona con el cuerpo político.

Relación entre el Valor y la Matemática

Un signo no vale por lo que es, sino que vale por lo que no es. La definición del signo es la relación entre significado y significante (entre concepto e imagen acústica). El valor corresponde al tercer nivel de ordenamiento de la estructura, eso es lo que nos permite incorporar palabras que no remiten a elementos concretos, sino que remiten a elementos abstractos. Esto indica que nosotros vamos incorporando palabras. Hay idiomas que tienen muchas palabras, se llaman poco económicos. Los que tienen muchas palabras implican que cada signo lingüístico tiene menos valor. Ejemplo: castellano. Los idiomas económicos tienen pocas palabras, por lo tanto, cada palabra tiene más valor. Lo vinculamos con la matemática porque la manera de asignar valor que tiene la matemática es igual, encontramos códigos poco económicos como el decimal que tiene más signos matemáticos y menos valor (asociado con el español). En cambio, hay códigos económicos como el binario que tienen pocos signos y cada uno tiene más valor (asociado con el inglés).

Ruptura 4

La cuarta ruptura fue en 1789, y fue la Revolución Francesa. Esta suponía el fin de la monarquía y la esclavitud. Los burgueses querían poder político y los nobles se negaban, no pudieron solos y por eso se aliaron a los campesinos. Se formaron dos bandos: los Girondinos que querían una monarquía parlamentaria y los Jacobinos que querían terminar con la monarquía y querían una República. Los jacobinos estaban con Rousseau (Ilustración). Los Girondinos se alían con los nobles y hacen una contrarrevolución y los jacobinos, aliados con el pueblo, ganan. Comenzó con democracia y al cabo cortando cabezas. Robespierre, el día de la revolución, le corta la cabeza a la reina María Antonieta y a Luis XVI. Napoleón se autoproclama emperador en nombre de la razón y nombra a su hermano como el rey de España. Cuando termina la Revolución Francesa el discurso filosófico y surge la filosofía idealista (a favor de la revolución) y la filosofía positivista (en contra).

Diferencia Materialismo y Empirismo en la Economía

En el marxismo (materialismo) el punto de partida es la teoría (teoría de la historia). Es interpretativo porque como el inconsciente no se ve, la historia tampoco, entonces requiere de interpretación. Marx va a estar viendo algo del funcionamiento del mercado que los liberales no veían. Los empiristas no están viendo el momento en el que algunos ofertan su fuerza de trabajo y no el producto material en sí. Marx plantea que hay una desigualdad originaria.

El liberalismo (es empirismo porque el punto de partida es la observación). Smith y Ricardo, primeros economistas, observan que los conductores llegan al mercado en iguales condiciones. Observan la Revolución Industrial. Veían que los productores caían al mercado a ofrecer productos. El liberalismo parte de lo empírico. Construyen la ley de oferta y demanda. No es la teoría económica liberal, pero forma parte de la teoría. El materialismo parte de la teoría y va hacia la base empírica y el empirismo parte de una base empírica para formar una teoría.

Ruptura 2

Renacimiento

En el 1500. Es el renacer de las artes y ciencias, pasan del teocentrismo a un pensamiento antropocéntrico (centrado en el humano), se rompe con la idea religiosa de predestinación, construían su propio destino. Por lo tanto, también cuestionaban si Dios habitaba en el planeta Tierra y que era el centro del universo. Está relacionado con el individualismo, comienza a ser entendido como un mundo natural, es coherente, con pintores del Renacimiento, la reaparición de la perspectiva, lo que ve el ojo de forma natural, la profundidad (Miguel Ángel, Da Vinci). Surgen científicos que crean teorías y descubren nuevas cosas, como que hay más planetas (Copérnico, Kepler y Galileo), que los lleva a darse cuenta de que Dios no era el centro de todo ya que ni la Tierra lo era, aparece la ciencia, pero tiene mucha gente en contra. Surge la imprenta, potencia todas estas ideas, el pensamiento abstracto, por ende, también potencia la filosofía, y la difunde. Aparece la lectura colectiva, más personas pueden leer, cosa que da lugar a la reflexión, se alejan más del pensamiento de la Iglesia, lo cuestionan. La imprenta da lugar a escribir y anotar, por lo que también crece el comercio. Los burgueses crecen y compran títulos que les permitan reclamar el poder político. La nobleza tiene muy poco poder, quiere que sus hijas se casen con burgueses. La idea de naturaleza atraviesa a todo el Renacimiento. Hobbes reemplaza el derecho divino por el natural, que todos nacemos iguales, contradice lo religioso, da lugar a la filosofía, que la toma como derecho natural. Los burgueses tienen cada vez más poder, la gente se muda a los burgos para comerciar y trabajar, aparece la delincuencia.