Marx

Con relación al producto, a la actividad y a los demás hombres. El concepto de ideología forma parte de la superestructura, ya que influye en el modelo productivo.

Definiciones:

• Conjunto de ideas pertenecientes a la superestructura de la sociedad y establecida por la base económica, el modelo de producción.
• Representa el conjunto de representaciones deformadas de la realidad a causa de las condiciones sociales. Se refiere a ello con un valor negativo, calificándola de falsa conciencia que impide a los hombres ver que influye en su pensamiento.

Funciones de la ideología:

• Ocultar la situación de opresión y contribuir a su mantenimiento.
• Asegurar la cohesión entre los hombres, es decir, la explotación.
• Desfigurar el pensamiento a favor de los dominantes.
• Tranquilizar a la clase dominada mediante engaños, provocando la aceptación de la situación.

Clases de ideología:

• Económica.
• Política.
• Filosófica (separa el trabajo material del intelectual).
• Religiosa (adormece a la clase dominada).

Materialismo histórico:

• Estructura económica (fuerzas de producción y relaciones de producción).
• Superestructura (jurídico-política e ideológica).

A la fuerza productiva corresponden relaciones de trabajo. Cuando las primeras evolucionan, las otras deben seguirle, pero suele surgir un choque dialéctico (lucha de clases: económica, política, ideológica) (primitivo, tribal, feudal, burgués, capitalista y comunista).

Nietzsche

• La vida como voluntad: La vida como naturaleza última de toda realidad. La vida es voluntad de poder, juego trágico. Estudio del lenguaje.
• La vida trágica: Apolíneo y Dionisíaco. Sócrates como ejemplo de lo apolíneo.
• Crítica a la sociedad occidental y negación de la vida: Tendemos a buscar la verdad como algo uniforme, lo agradable.
• Moral de esclavos y señores: Método genealógico, actitud vital de fondo.
• Nihilismo y la muerte de Dios.
• Voluntad de poder y transvaloración de los valores.
• Superhombre y eterno retorno.

Ortega y Gasset

• La vida como realidad radical: Entre realismo e idealismo. Aquí y ahora, yo y mi circunstancia. Vivir es hacer algo.
• Circunstancia.
• El hombre: Yo soy un proyecto vital de mí mismo.
• Perspectivismo.
• Razón vital: Crisis de la fe en la razón, exceso de razón. Razón como producto vital intrínseco en la vida, razón vital. Práctico en la vida, raciovitalismo. Razón histórica.
• Pensamiento y conocimiento: Fruto de querer saber a qué aferrarnos. Ideas y creencias.
• El quehacer humano y su historia: A pesar de las circunstancias, no hay determinismo, hay permanente elección. Herederos de la historia. Generaciones, épocas, acumulativas y polémicas.
• Vida social y política: Proyecto comunitario para desarrollar virtudes humanas en una empresa nacional bajo el mando de la aristocracia más selecta e intelectual. Considera que la indocilidad de las masas es un problema de Oriente.
• Moral, religión, Dios: Moral, vida bella. Cristianismo primitivo positivo, dio esperanzas de futuro. Crítica a las instituciones y la desvalorización de la vida.

Platón

Metafísica: Definición no sensible, ambas existen. Las Ideas son una realidad inmutable, universal y eterna. El mundo de los objetos no es la realidad. Comparamos las cosas del mundo en grados sin conocer el objeto en sí. La idea que nos permite conocer el universal es eterna e inmutable, es la verdadera realidad y se llega a ella por la razón e inteligencia. La realidad sensible está sometida al cambio. La teoría de las ideas es la solución al problema de la unidad en la diversidad. Llegamos a las ideas gracias al alma, de la misma índole.

El ser humano y la virtud: El ser humano puede alcanzar la virtud. Dualismo entre alma y cuerpo (alma racional, irascible, concupiscible). El alma racional dirige el valor y el deseo para alcanzar la virtud plena, la justicia que armoniza el resto de virtudes. Mito del carro alado.

Conocimiento: El alma aspira al conocimiento de las ideas para liberarse del cuerpo. Reminiscencia. Conocimiento gradual, dialéctica. Sensible e intelectual.

Dios: De la nada, nada sale. Arjé, demiurgo ordenador y configurador. Materia caótica con una estructura racional. Inspira ideas, sobre todo en el bien. Dos mundos, dos realidades: física, tiempo y espacio, e imitación de las ideas.

Ética y política: El ser humano, relación entre ética y política por la que la virtud y la vida se dan en sociedad. Según el alma, se recibe una educación y se cumple una función. Modelo político monárquico-aristocrático. Desconfianza e importancia de las leyes.

Hume

Conocimiento: Percepciones (impresiones (sensación y reflexión) e ideas), simples y complejas. Ley de asociación de ideas (semejanza, contigüidad y causa-efecto). Tipos de conocimiento: relación de ideas (matemáticas, no experiencia, se basa en el principio de no contradicción) y cuestiones de hecho (no descubiertos por la razón, sino por la experiencia). No es demostrable que los objetos externos sean la causa de impresiones.

Crítica al principio de causalidad: Era una conexión necesaria dada por la razón que ligaba causa y efecto, pero Hume necesita una impresión que provoque esa idea, pero solo hay impresión de la sucesión entre dos hechos. La causalidad es una creencia basada en el hábito y la costumbre que deriva en experiencia, solo aplicable en esta, pues debemos tener impresión de los sujetos. En el futuro es una simple creencia. Por esto no tendrá valor para Hume, ya que él dice que la razón no puede ir por delante de la experiencia. A partir de aquí, critica la metafísica, desde la sustancia hasta Dios, el alma y el mundo.

Ética: Crítica a su fundamento en la razón, ya que, partiendo de sus métodos de conocimiento de la razón, ninguno nos ayuda en la distinción del bien y el mal. Sentimiento. Además, la moralidad busca cómo se debe ser, no ver lo que es bueno o malo. Para dar este paso no ayuda la razón, por lo que la moralidad se basará en el sentimiento. Utilidad.

Política: Análisis de hechos basándose en la utilidad, de la que surgen sentimientos de interés y ventaja. Analizando estas ideas, busca la mejor organización social. La sociedad es el resultado de la simpatía, ya que parte de la unión de sexos, cría de sucesores y así se agrupan familias buscando ventajas. Estos necesitan una organización basada en instituciones proclamadas por el pueblo, por lo que deben defender sus necesidades y así el pueblo obedece al Estado al buscar estas ventajas, pero ambas partes deben mantenerse.

Descartes

Metafísica: Necesidad de un nuevo método. Referencia al método deductivo de las matemáticas para descubrir nuevos conocimientos. Método fundado en la razón.

Método cartesiano: Objetivo, aumentar el conocimiento evitando el error mediante la intuición (verdades evidentes) y la deducción (proceso mental de lo simple a lo complejo). Cuatro reglas. Duda como base (sentidos, matemáticas, sueños). Duda radical. Pienso, luego existo. Yo como sustancia pensante que imagina, siente, quiere. Dentro del pensamiento hay ideas (adventicias, facticias e innatas). En las primeras mantiene la duda, desde la última llegará a Dios.

Dios: Analizando las ideas innatas de infinito y perfección llega a Dios. Debe ser bueno, luego no engaña, así que las matemáticas y los sentidos son verdaderos. La extensión es la base del mundo material. Cualidades primarias (se expresan matemáticamente) y secundarias (subjetivas: olor, gusto). Sustancia es aquello que existe independientemente de otro ser, solo sería Dios, pero distingue tres (infinita, pensante y extensa (realidades corpóreas)).

Conocimiento: El mecanismo cartesiano se basa en la extensión, entenderá el mundo como una gigantesca máquina que se explica matemáticamente sin buscar finalidad. Dios creó materia inerte y le dio movimiento a los átomos que chocan entre sí dentro de la materia con una estructura geométrica. Este movimiento se rige por tres leyes (de inercia, de dirección del movimiento, de conservación del movimiento). También percibe a los animales y plantas como máquinas porque no tienen alma, sus actos son fruto de la naturaleza.

El ser humano: Dualismo entre mente y cuerpo, dos sustancias. Argumenta (solo es claro que a mi esencia solo pertenece mi sustancia pensante) (convivo de manera extensa y, por tanto, distinta a mi cuerpo). Existe una estrecha relación. Glándula pineal.

Ética y política: Acciones (voluntad), pasiones (involuntarias). La razón debe guiar y distinguir el bien del mal. Moral provisional, ya que tenemos que tomar decisiones constantemente. Sigue las siguientes reglas: 1. Obedecer leyes y costumbres. 2. Ser firme y constante en tus decisiones y acciones, pero basadas en buenas razones, así se evitan arrepentimientos. 3. Cambiarnos a nosotros antes que al mundo.

Vocabulario:

• Ground-breaking: innovador
• Carefree: despreocupado
• Get away with: salirse con la suya
• Washed-up: acabado, arrastrado
• Buildup: propaganda
• Huggable: achuchable
• Stool: taburete
• Prank: broma, travesura
• Husky: fornido
• A little spat: discusión, rencilla
• Mannish: hombruna
• Handsy: sobón
• Back up: retroceder
• It’s down to three: hay tres candidatos
• Court date: citación en el juzgado
• Detour: desvío
• Slumming: visitar barrios bajos
• End to end: de punta a punta
• Trace back: remontarse
• Belly: barriguita
• Chafing: rozadura
• Blister: ampolla
• Armpit: axila
• Nipples: pezones
• Crash (colloq): quedarse frito
• Mint: acuñar moneda
• Insensitive: insensible
• Moisturize: hidratar
• Complexion: cutis
• It all comes down to you: todo depende de ti
• Cluttered: abarrotado
• Endure: soportar
• Greed: codicia
• Rage: ira
• Now we’re really cooking: ahora se pone interesante
• Upstate: en el norte
• Jealousy: celos, envidia
• The spot: el punto exacto
• Apparently: por lo visto
• Hold on: agarrarse
• Back and forth: que va y viene
• Tranny: transexual
• Hand down: dejar en herencia
• Screw: meter la pata
• Freshman: universitario novato
• Sick of: harto, cansado de algo
• Nail, hit the nail on the head: clavar algo, acertar
• Pull over: parar al borde de la carretera
• Be snowed in: quedarse atrapado en la nieve
• Flesh: carne