Relativismo Cultural: las normas y creencias de cualquier cultura solo pueden ser valoradas desde dentro de ellas.
Utilitarismo Moral: considera bueno lo que resulta útil para nuestros intereses y malo lo que nos perjudica.
Virtud: forma de conocimiento práctico, por lo cual puede ser enseñada (adquirida).
Carro alado: – Coche: alma (parte intelectual) (alma racional)
- Caballo: Negro (malo, ALMA APETITIVA)
- Caballo: Blanco (bueno, ALMA IRASCIBLE)
Teoría de las Ideas: describe la respuesta al problema de la verdad y la justicia, responde a una intención práctica, moral y política; las bases de una ética universalista que permita resolver la confusión entre lo justo y lo conveniente.
Diferencia con los Sofistas: Sofistas (las respuestas a los temas valoricos dependen de los intereses de los interlocutores) Platón (busca el modo de evitar el relativismo y el escepticismo. Quiere satisfacer la necesidad humana de encontrar un punto firme donde anclar el conocimiento y descubrir cómo son las cosas en sí mismas).
Naturaleza de las Ideas: toma como modelo las matemáticas, así las ideas tienen un carácter objetivo y universal. (definiciones exactas — Sócrates — se pregunta por el significado preciso de los términos) (verdades objetivas).
Platón considera que con la inteligencia captamos las esencias. A través de los sentidos percibimos solo cosas concretas, particulares, pero no ideas universalmente válidas. (LAS IDEAS SON DE NATURALEZA INTELECTUAL NO MATERIAL).
Características de las Ideas:
- Las ve la inteligencia humana.
- No existen en las cosas, sino que separadas, son realidades trascendentes.
- Las cosas se relacionan con las ideas mediante la imitación.
- Tienen un carácter normativo: no describen cómo son las cosas, sino cómo deben ser.
- Son objeto de una definición, por lo tanto de ciencia.
- Están jerarquizadas y ordenadas (simple — complejo).
- La idea suprema es la idea de BIEN.
La teoría de las ideas tiene su base en la teoría de la reminiscencia (recuerdo) — Teoría de la Transmigración de las almas — INMORTAL.
Dualismo Antropológico: el alma es la facultad que nos permite conocer las ideas y participar de su mundo, mientras que el cuerpo es un estorbo, prisión, cárcel que impide los vuelos del alma inmortal (las ideas están más allá del tiempo).
El conocimiento de las ideas se logra mediante el DIALOGO, este se convierte en una práctica sistemática y rigurosa y recibe el nombre de DIALECTICA.
Ética de Platón: Hombre animal comunitario (necesita una sociedad) — El pensamiento platónico sobre el estado está presidido por las nociones de ORDEN Y ARMONÍA.
- La correlación estructural entre el alma y el estado: un estado además de poner normas debe expresar la forma de vida que los individuos adoptan.
Platón define justicia como el orden resultante de que cada elemento del alma realice la función que naturalmente le corresponde (virtudes):
- Prudencia: conocer y darme cuenta cuándo puedo y no (INTELECTUAL).
- Fortaleza: tener, atreverme a hacer lo que debo hacer.
- Templanza (moderación): autocontrol: punto medio, yo guío mi vida.
Alma Platónica:
- Racional (espiritual).
- Iracible (cuerpo).
- Apetitiva (cuerpo).
Filosofía Especulativa: (¿qué existe?)
- Cosmología: estudio del mundo.
- Metafísica u Ontología: estudio del ser.
- Antropología o Psicología Filosófica: estudia al hombre.
Filosofía Práctica: concierne al actuar humano.
- Ética: comportamiento moral.
- Política: convivencia social.
Filosofía Poética: corresponde al hacer humano.
- Estética: arte y belleza.
Filosofía Aristotélica (¿qué existe?)
Sustancia es INDEPENDIENTE – PERMANENTE – ÚNICA – SER EN SÍ — Accidentes son DEPENDIENTE – MUTABLE.
Accidentes:
- Magnitud (Cantidad).
- Cualidad (Características).
- Relación (Con otra sustancia).
- Lugar (Físico).
- Tiempo (Momento).
- Posición (Postura).
- Acción (Lo que la sustancia realiza).
- Pasión (Lo que la sustancia recibe).
Teoría Hilemórfica de la Sustancia:
- Materia: constitución de la sustancia y responde a la pregunta ¿de qué está hecha? ES INDETERMINADA.
- Forma: esencia de la sustancia (no física) concepto en sí (¿qué es la sustancia?) determina a la materia.
Causas de la Sustancia:
- Causa Material: ¿de qué está hecha? (causa intrínseca) interior.
- Causa Formal: ¿qué es? (causa intrínseca).
- Causa Eficiente: ¿quién hizo la sustancia? (Unívoca: misma naturaleza del creador) (Equívoca: ejemplo: mesa) (causa extrínseca).
- Causa Final: ¿para qué? (causa extrínseca) exterior.
Teoría del Cambio y el Movimiento: toda sustancia está sometida al cambio o movimiento.
- Sustrato: es aquello que permanece durante el cambio, LA MATERIA.
- Forma: se produce con el CAMBIO.
- Privación: es la destrucción de la forma anterior que posibilita una NUEVA FORMA.
Acto y Potencia: toda sustancia está en acto y potencia a la vez. El acto es lo que la sustancia es y la potencia lo que la sustancia puede llegar a ser.
- Cambio Radical: – Generación (paso del no ser al ser — oruga-mariposa) — Corrupción: (paso del ser al no ser — madera-leña).
- Cambio Cualitativo: afecta características de la sustancia, la sustancia permanece. (teñirse el pelo).
- Cambio Cuantitativo: aumenta o disminuye la sustancia (inflar un globo).