Pavlov y el Condicionamiento Clásico

Iván Pavlov, a través de sus experimentos, demostró que tenemos respuestas innatas asociadas a estímulos neutros. Al presentarse estos estímulos, se da la misma respuesta.

Ante estímulos incondicionados tenemos respuestas incondicionadas. Pero al incluir un condicionamiento que no suscita ninguna respuesta, se genera una respuesta incondicionada ante el estímulo incondicionado y, posteriormente, esa respuesta se vuelve condicionada respecto al estímulo neutral.

EI (estímulo incondicional o natural) → RI (Respuesta incondicional)

Comida → Salivación

EI + EN (estímulo neutro) → RI (Respuesta incondicional)

Comida + Campana → Salivación

EC (estímulo condicionado) → RC (respuesta condicionada)

Campana → Salivación

Skinner y el Condicionamiento Operante

Burrhus Frederic Skinner postuló que las conductas se rigen por sus consecuencias, ya sean positivas (refuerzos = la conducta se repite) o negativas (castigos = la conducta disminuye).

• Un refuerzo positivo: Aparece algo agradable (Premio).
• Un refuerzo negativo: Desaparece algo desagradable (Castigo positivo).
• Un castigo positivo: Aparece algo desagradable (Premio negativo).
• Un castigo negativo: Desaparece algo agradable (Castigo).

Bandura y el Aprendizaje Observacional

Albert Bandura propuso que las conductas se aprenden a través de la observación. Ante una situación, actuamos como se lo hemos visto hacer a un modelo significativo. Si esta actuación se refuerza, se tomará como hábito de conducta ante situaciones similares.

Concepción del aprendizaje:

1. Se presenta una situación.
2. Se memoriza cómo actúa el modelo.
3. Se imita el modelo.
4. Se motiva la realización de esa conducta.

San Agustín y la Relación entre Fe y Razón

San Agustín sostenía que:

• La razón no basta para alcanzar la verdad, por naturaleza es limitada, débil e imperfecta, y debe someterse a los designios de la fe.
• La fe es un modo de pensar asintiendo. Si no existe el pensamiento, no existiría la fe. La inteligencia es la recompensa de la fe, que son complementarias.
• Mientras se piensa, somos conscientes de este acto de pensar.
• Adaptó la teoría del conocimiento de Platón al cristianismo.
• No hay que buscar la verdad en lo sensible, pues es inestable. “Solo en el interior de su alma el sabio encontrará sabiduría”. Allí encontrará el camino hacia las ideas (realidades inmutables y eternas en la inteligencia divina).
• La percepción del mundo exterior puede llevarnos a error porque varía. La certeza la alcanzamos con nuestro interior (alma) gracias a la iluminación divina al estar en comunión con Dios.
• Las ideas residen en Dios, que debido a que es Amor puro, sale de sí mismo y mediante germinaciones crea todo el mundo, siendo este mundo bueno.

San Anselmo y el Argumento Ontológico

San Anselmo afirmó que:

• La fe precede a la razón, y se ayudan al conocer la realidad. Para conocer las ideas, es necesaria una iluminación divina.
• Por ello, puede elaborar una “teoría” de la existencia de Dios.
• Es a priori porque no parte de ningún hecho previo de la experiencia. Y consiste en:

1. Enunciado del problema: Parece que Dios no existe porque el insensato ha dicho en su corazón que no hay Dios.
2. Punto de partida de la argumentación: El insensato cae en la cuenta de que tiene que existir algo por encima de él y no se puede pensar nada mayor.
3. Primer paso: El insensato o ateo debe aceptar en su interior que aquello de lo que parte es verdad.
4. Segundo paso: Aquello que se piensa no solo existe en la mente, también en la realidad. Y esto es lógico porque si sólo existiera en la mente sería un concepto y no se daría en la realidad.
5. Conclusión: Existe, por tanto, Algo o Alguien que está en la realidad y en nuestro pensamiento.

Este argumento influyó en Santo Tomás, Locke o Kant que lo negaron, y en Descartes, Leibniz y Hegel que lo incorporaron a su doctrina filosófica.

Diferencias entre el Saber Filosófico y el Saber Científico

Saber filosófico:

• Es un amor al saber.
• Es Universal.
• Crítico sin dar nada por supuesto.
• Radical al ocuparse de los problemas últimos.
• Riguroso pero no 100% verificable.

Saber científico:

• Es intersubjetivo y transmisible.
• Es regional, acota la realidad.
• Crítico pero dando cosas por supuestas.
• Aprovechable, es más práctico.
• Riguroso pero sí verificable.

Criterios de la Verdad

Un criterio de verdad es la propiedad que posee un enunciado que permite saber con seguridad si es verdadero o falso.

1. Tradición: Se toma como verdadero aquello que a lo largo de los años se ha tomado como verdadero por la comunidad a la que uno pertenece.
2. Autoridad: Se toma como verdadero aquello que dice una persona con un reconocimiento dentro de la sociedad.
3. Coherencia lógica: Observación de que ningún enunciado se contradice.
4. Verificabilidad: Contrastación de los hechos que se presuponen verdaderos.
5. Utilidad: Algo es verdad si es útil para aquello para lo que se lo necesita.
6. Evidencia: Certeza que se impone sobre una idea que es verdad y que no admite discusión. Ej: A=A