Condiciones Materiales

El conjunto de condiciones que hacen posible que algo suceda. Para Marx, las condiciones determinantes de todos los procesos son, en última instancia, condiciones socioeconómicas. Por eso, «condiciones materiales» puede equipararse a «condiciones económicas» o «condiciones sociales». Esta es la tesis básica del materialismo histórico: explicar la existencia, desaparición o cambio de cualquier realidad social a partir de las condiciones materiales que la hacen posible.

Economía Política

Disciplina surgida en el siglo XVIII que tiene por objeto la nueva realidad socioeconómica y política de los países industrializados. La riqueza de las naciones de Adam Smith (1776) se considera el origen de la Economía Política como ciencia. Defendió que la riqueza tiene su origen en la reducción del coste de trabajo mediante el incremento de lo producido por la misma cantidad de trabajo. Este incremento se consigue mejorando los medios con los que se trabaja. En segundo lugar, el Estado debía abtenerse de intervenir en la economía, pues impide la libre competencia, origen del desarrollo. A David Ricardo (1772-1823) le inquietaba la tendencia a la baja de los beneficios, que podía contrarrestarse con el comercio exterior. Adam Smith había propuesto como solución las exportaciones de manufacturas conseguidas cada vez más baratas mediante una mayor división del trabajo. Ricardo propone la importación de cereales baratos para impedir la subida del salario. Marx criticará estas soluciones.

Revolución Social

Periodo que se abre cuando el desarrollo de las fuerzas productivas las lleva a entrar en contradicción con las relaciones de producción que hasta ese momento habían provocado su desarrollo. Esta época se caracteriza por el enfrentamiento de las nuevas fuerzas productivas con el sistema jurídico (relaciones de propiedad) que garantiza las relaciones de producción hasta ahora dominantes. Las nuevas fuerzas productoras y el sistema jurídico están defendidos por distintas clases sociales. La lucha de clases adquiere un carácter más agudo hasta que las clases oprimidas logran apoderarse del poder político y destruyen las antiguas relaciones de producción. Ese proceso consciente y violento también lleva a la destrucción de la clase defensora de esas relaciones.

Evolución General del Espíritu Humano

Según Hegel, las acciones del espíritu en su intento por llevar a la práctica su ideal. Las relaciones jurídicas, la sociedad civil y las diversas formas de Estado son realizaciones concretas del espíritu para encontrar su ideal.

Formación Social Económica

Conjunto de elementos que configuran una sociedad en un momento histórico determinado. Mientras que el modo de producción es un concepto puro, una formación social tiene una existencia real y, por tanto, no es una estructura pura: toda formación social es el resultado de la combinación en un momento histórico de varios modos de producción. En toda formación social aparece:

• a) Una estructura económica compleja en la que coexisten diversas relaciones de producción, una de las cuales domina.
• b) Una estructura ideológica compleja formada por diversas tendencias ideológicas en la que una domina.
• c) Una superestructura jurídico-política compleja que permite la dominación de la clase dominante.

Formas de Estado

Para Hegel, es una de las tres manifestaciones de la evolución del espíritu humano cuando supera la individualidad y se relaciona con los demás. El Estado surge para ordenar, planificar y administrar las relaciones económicas que componen la sociedad civil. Es un principio racionalizador que evita los desajustes del mercado y garantiza que todos satisfagan sus necesidades básicas. Es un «padre protector» de la «familia universal» que es la sociedad civil. Al ser una de las últimas manifestaciones de la evolución del espíritu humano en su intento de ejecutar sus ideales, el Estado es una de las expresiones más completas de la razón. El Estado puede organizarse de diversos modos (república, monarquía…), por eso existen diversas «formas» de Estado.

Fuerzas Productivas

Los elementos que permiten que se realice el trabajo. Están formadas por la fuerza de trabajo (energía humana empleada) y los medios de trabajo (los instrumentos que directa o indirectamente permiten transformar la materia en un producto. Por ejemplo, las herramientas, el taller…).

Prehistoria de la Sociedad Humana

Periodo en el que se han sucedido las formaciones sociales dominadas por modos de producción antagónicos, aquellos en los que las relaciones sociales son de explotador-explotado y, por tanto, donde se produce una división de la sociedad en dos clases antagónicas y enfrentadas: los propietarios de los medios de producción (materia y medios de trabajo, herramientas) y los no propietarios. Por eso, la producción de lo que se necesita para vivir tiene en estas sociedades «forma antagónica». Por tanto, la prehistoria de la sociedad es el sucederse de las continuas luchas generadas por las contradicciones materiales y causantes de la caída de unos modos de producción y del dominio de otros.

Producción Social de Existencia

Proceso por el que el hombre, mediante su fuerza de trabajo, consigue elaborar un producto para satisfacer sus necesidades. Por eso, el hombre mediante su trabajo produce «indirectamente» su propia vida, «se da vida». Cuando el hombre trabaja establece relaciones con otros hombres y con los medios que usa. Por eso, la producción de la existencia no es individual sino social.

Relaciones Burguesas de Producción

Las relaciones de producción de la sociedad burguesa moderna. Sus relaciones técnicas se caracterizan porque requieren un gran número de trabajadores indirectos, y porque la unidad trabajador-medio de trabajo se rompe y da lugar a la unidad del medio (máquina) con la materia, lo que provoca que el obrero pase a depender de la máquina, y que no sea necesario un obrero cualificado, ya que el trabajador simplemente controla la máquina. Las relaciones sociales son de explotador-explotado entre el asalariado y el propietario, que se queda con la plusvalía.

Relaciones de Producción

Las relaciones que al trabajar establecen entre sí quienes intervienen en el proceso de trabajo (relaciones sociales), y las de estos con los medios de trabajo (relaciones técnicas). Estas relaciones se caracterizan por que:

• a) Están determinadas: no son caprichosas, sino consecuencia del modo en que se trabaja, del tipo de medios empleados y de quién sea su propietario.
• b) Son necesarias: el hombre necesita trabajar para vivir, pero no puede trabajar sin medios, por lo que debe relacionarse con estos medios (relaciones técnicas). En muchos casos el hombre no dispone de esos medios, por lo que tiene que relacionarse con quienes le contratan o, si es propietario, con los que contrate (relaciones sociales).
• c) Son independientes de la voluntad del hombre: no es el hombre quien decide como trabaja, sino que lo hacen los medios empleados y sus propietarios.
• d) Corresponden al grado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales (materias, herramientas…) sin las que los hombres no pueden trabajar.

Relaciones de Propiedad

Conjunto de leyes y normas que garantizan jurídicamente las relaciones sociales de producción. Por tanto, forman parte de la estructura jurídica. Las clases sociales beneficiadas por esas relaciones sociales son las causantes de dichas leyes y normas, para garantizarse seguir siendo propietarias.

Relaciones Jurídicas

Relaciones reguladas y garantizadas por el sistema legal de un Estado. Estas relaciones se establecen siempre entre personas (físicas o jurídicas), y consisten en el establecimiento de un vínculo entre ellas referido a derechos, poderes u obligaciones. El contrato de compra es una relación jurídica por el que el vendedor y el Estado reconocen al comprador el derecho de propiedad de ese objeto. Hegel analiza las relaciones jurídicas, que son la primera expresión del espíritu objetivo, en la primera parte de su Filosofía del Derecho. Allí defiende que estas relaciones concretan la libertad del espíritu permitiéndole la posesión de una propiedad. Por el contrario, para Marx, las relaciones jurídicas, lejos de ser expresión del espíritu libre, expresan y legitiman las relaciones sociales de producción.

Sociedad Civil

Para Hegel, es una de las tres manifestaciones de la evolución del espíritu humano cuando supera la individualidad y se relaciona con los demás. En la familia los hombres se unen libremente, cooperan en su trabajo y ponen en práctica sus sentimientos y afectos. La confianza, el sacrificio y el amor fundamentan las relaciones familiares. La sociedad civil es el vínculo que se establece entre las familias basado no ya en la confianza, el sacrificio o el amor sino en la satisfacción mutua de las necesidades. El vínculo entre las familias se establece cuando saben que se necesitan y, al saberse dependientes, se reconocen como iguales. La sociedad civil, por tanto, no surge de la naturaleza del hombre sino del acuerdo para mejorar sus condiciones de vida. Dentro de la sociedad civil surge la especialización del trabajo que da lugar a clases sociales. Por eso la sociedad civil necesita de una nueva realidad que la planifique, administre y garantice la libertad: el Estado. Para Marx la sociedad civil es el ámbito del conflicto entre las clases sociales. No surge de la cooperación, sino de la explotación. No surge del espíritu, sino de las necesidades materiales de los hombres.

Superestructura

Conjunto de la superestructura jurídico-política e ideológica de una sociedad. Está determinada por su estructura económica.