Conceptos Clave del Pensamiento de Marx: Economía, Sociedad y Filosofía

Glosario de Términos Fundamentales en la Teoría Marxista

A. Vocabulario

Este glosario define términos clave en la obra de Karl Marx, abarcando conceptos económicos, sociales y filosóficos. Se incluyen definiciones de términos relacionados con el materialismo histórico, la crítica a la economía política y la teoría de la alienación.

Conceptos Económicos

Fisiocracia: Teoría económica desarrollada en el siglo XVIII que consideraba la propiedad del suelo y la tierra como la base de la riqueza de las naciones.
Mercantilismo: Política económica predominante en Europa durante el Renacimiento y la Ilustración. Su objetivo era el enriquecimiento de la nación mediante la acumulación de riqueza, especialmente metales preciosos como oro y plata.
Economía política: Conjunto de teorías que tienen en común la idea del trabajo como fuente de la propiedad. Sus autores más representativos son A. Smith y D. Ricardo.

Conceptos Sociales y Políticos

Socialismo y comunismo utópico: Conjunto de autores, principalmente franceses e ingleses, contemporáneos a Marx, que buscaban la liberación de la sociedad burguesa. Sin embargo, no identificaban las condiciones para superar el modo de producción capitalista en sus propias contradicciones económicas y sociales.
Sociedad civil: Bajo determinadas condiciones materiales de vida, surgen una serie de instituciones jurídico-políticas en el seno de esa sociedad.
Lucha de clases: Grupos de seres humanos con posiciones sociales antagónicas, definidas por el lugar que cada uno ocupa en la estructura económica de un determinado modo de producción. Este antagonismo se traduce en un enfrentamiento, en la medida en que cada clase lucha por sus intereses.
Ideología: Forma de conciencia falsa en la que las ideas reflejan y disfrazan una realidad social y económica básica que queda enmascarada, sin determinar su origen. Es el conjunto de intereses reales que permanecen ocultos bajo la mistificación de la teoría. La clase dominante presenta sus ideas como únicas formulaciones racionales y de vigencia absoluta.

Conceptos Filosóficos

Idealismo filosófico: Posición filosófica básica criticada por Marx, especialmente en la obra de Hegel. Marx consideraba que el núcleo de la dialéctica idealista, lo real que se mueve por contradicciones, aparecía oculto en un lenguaje abstracto y mistificado, recuperable solo por un proceso intelectual.
Materialismo filosófico: Posición filosófica básica según la cual la naturaleza se explica por sí misma, siendo lo primero la materia y el espíritu, como producto natural de la actividad humana. Marx también criticó este naturalismo.
Materialismo dialéctico: Concepción general del mundo, del ser humano y del pensamiento que resulta de la integración y superación del materialismo filosófico moderno y la dialéctica de Hegel.
Dialéctica (método dialéctico): Concepción general de la realidad como totalidad dinámica que se mueve por contradicciones, basada en la interacción mutua y recíproca del objeto y del sujeto. Marx toma de Hegel el presupuesto de que la dialéctica se muestra en la vida social del género humano, entendida como un equilibrio móvil de fuerzas antitéticas que pueden engendrar el cambio social mediante su tensión y lucha, sobre una base material histórica.

Conceptos Marxistas

Fuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción y de los hombres y mujeres, con experiencia y hábitos de trabajo, que los emplean para producir determinados bienes materiales bajo relaciones de producción determinadas.
Relaciones de producción: Relaciones sociales que se establecen objetivamente entre los productores y los propietarios de los medios de producción en el proceso de producción, cambio, distribución y consumo de los bienes materiales, en todo modo de producción.
Relaciones técnicas de producción: Formas de control o dominio que los agentes de producción ejercen sobre los medios de trabajo y el proceso de producción.
Estructura económica: Base material de las fuerzas productivas y las relaciones de producción (técnicas y sociales) que se establecen.
Superestructura: Teoría que explica la unidad e interacción dialécticas entre las relaciones económicas y todas las relaciones de una sociedad.
Estructura jurídico-política: Conjunto de leyes, normas e instituciones políticas que conforman la conciencia social.
Modo de producción: Forma condicionada de obtener los medios de subsistencia y producir la vida humana. Se define por la unidad dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción.
Materialismo histórico: Concepción materialista de la historia. Aplicación de la teoría al estudio de la sociedad, sus leyes propias y su desarrollo histórico.
Formación social y económica: Tipo histórico de sociedad, basado en el predominio de un determinado modo de producción, sujeto a leyes-tendencias específicas y a las leyes-tendencias generales de la evolución social.

Concepto de Alienación

Alienación: Pérdida de la libertad de los seres humanos por la transformación social de la actividad humana, que se convierte en algo objetivo e independiente al propio ser humano, como algo extraño que lo domina. La alienación del trabajo es el fundamento real de toda forma de enajenación.
Alienación económica: Debido a la apropiación privada de la riqueza social, el asalariado se reduce a ser una mercancía más que se compra y se vende en un mercado de cosas. Los productos propios del ser humano le son ajenos y externos, le son extraños y se vuelven contra él en una relación de dominación objetiva.
Alienación jurídico-política: Marx toma de Hegel la distinción entre sociedad civil y Estado. Sin embargo, dado que el Estado es a su vez producto de la sociedad civil, no representa sino un ámbito donde los individuos están ilusoriamente igualados ante la ley. De hecho, el régimen de propiedad privada divide y enfrenta a la humanidad, impidiendo la efectiva realización del ciudadano como miembro de la comunidad.
Alienación filosófico-teológica: Marx toma de Feuerbach su crítica materialista a la filosofía contemplativa y especulativa de Hegel (la filosofía es la religión puesta en ideas). De ahí la necesidad de liberarse de su existencia imaginaria. La teología debía convertirse en antropología.