Certeza

Indica la posesión de una verdad que excluye Toda duda, es una adhesión del espíritu firme y completa a lo que parece ser la Verdad por motivos de orden intelectual, aunque en algunos casos los motivos Puedan ser distintos.
Descartes distingue entre certeza moral y certeza Metafísica: la segunda, la más moral y en algunos momentos de las físicas.

Claridad:

se tiene una idea clara de un objeto cuando Se le distingue de cualquier otro. Descartes establece una comparación con la Percepción de un objeto, y así reconocer que la percepción de un objeto Presente es clara, mientras que el recuerdo de un objeto que viste ya no lo es, Y la ilusión de haber visto un objeto lo es todavía menos. Del mismo modo la Impresión que produce una idea cuyo contenido esta inmediatamente presente en El entendimiento es una idea clara. Lo opuesto a lo claro es lo oscuro.

Distinción:

Descartes llama idea distinta a aquella Que, siendo clara, es de tal modo separada y precisa, de todas las demás que Contiene en sí, solo lo que es claro. Distinción y claridad no se confunden, Pero mantienen entre si una estrecha relación: una idea distinta es una idea Separada de todas las demás y definida en sí misma en relación con los demás; La distinción se obtiene llevando la claridad hasta al límite máximo, Eliminando todo lo que contiene de oscuro.

Duda:

estado del espíritu que deja en suspenso el juicio.
Descartes propone una duda metódica, que provisionalmente considera Falsas las opiniones probables y que alcanza también a la existencia de las Cosas e inclusive a la existencia de propio cuerpo, del mundo y de las verdades Matemáticas. Esta duda metódica que le permitirá alcanzar la verdad se caracteriza Por a) su radicalismo que no admite intermedio entre la verdad y la falsedad y Es también universal b) su carácter racional, dada la presencia de motivos para Dudar y c ) su carácter voluntario, esto es, la duda se asienta en una decisión De dudar.

Error:

acto que consiste en tomar por verdadero Aquello que es falso. “solo nos equivocamos cuando juzgamos acerca de algo que No ha sido suficientemente conocido, cuando percibimos alguna cosa, no estamos En peligro de equivocarnos si no juzgamos acerca de ella en forma alguna. Lo que Provoca que ordinariamente nos equivoquemos, es que frecuentemente juzgamos a Pesar de no haber llegado a tener un conocimiento exacto de aquello acerca de Lo cual juzgamos”

Espíritu/ ingenio:

 Descartes emplea el termino por oposición a la Substancia extensa y así resulta equivalente a “pensamiento”, marcando el Aspecto substancial; en meditaciones afirma: “no soy más que una cosa que Piensa, es decir, un espíritu, un entendimiento o una razón”. En francés aún Tiene un tercer uso el término “espirit” que se suele traducir al castellano Por “INGENIO” como algo más amplio que la razón en sentido estricto, que Comprende además de esta, la imaginación y la memoria.

Experiencia:

es lo que el espíritu obtiene Exclusivamente de su relación actual con un objeto. Tiene tres sentidos Diferentes: 1) la comprobación empírica de los hechos que la física propone Explicar; se consideran tanto las experiencias comunes que se presentan a Sentidos como las raras cuyo examen deberá retrasarse hasta que los fenómenos más Evidentes hayan sido explicados. 2) la comprobación del acuerdo que se Establece entre la observación de los fenómenos y los momentos sucesivos de la Deducción. 3) se recurre a esa experiencia cuando hay dos explicaciones Teóricamente admisibles acerca de un mismo hecho y se intenta decidir cual Explica mejor la realidad.

Intuición:

Descartes entiende por intuición “la Concepción de una mente pura y atenta tan fácil y distinta, que en absoluto Quede duda alguna sobre aquello que entendemos, que nace de la sola luz de la Razón y que, por ser más simple, es más cierta que la misma deducción” Las propiedades Esenciales de la intuición son: a) la intuición es un acto del pensamiento puro; B) es infalible, en la medida en que es más simple que la deducción; c) se Aplica a todo acto simple del pensamiento. Es un acto del pensamiento que capta De manera absoluta un contenido objetivo.

Juicio:

operación del entendimiento que afirma la Realidad de algo o la relación entre ideas, según Descartes lo importante es Que es un acto de la voluntad que puede adoptar una postura sobre lo que el Propio entendimiento representa.

Método:

“entiendo por método reglas ciertas y fáciles Mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso Por verdadero, y no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando Siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo Aquellos que es capaz”; son dos sus caracteres: no suponer verdadero lo que es Falso y llegar al conocimiento de todas las cosas. Así, el método,evita esfuerzos De intuición y deducción, proporciona certeza, evita esfuerzos inútiles, es Fecundo y conduce a la sabiduría.