Introducción
Este texto explora la concepción trascendental del a priori del filósofo alemán del siglo XVIII, Immanuel Kant. Se abordan las siguientes preguntas: ¿Qué es el conocimiento y por qué necesita analizarlo? ¿Qué interviene en él? ¿Por qué Kant prioriza al sujeto? ¿Qué significa el término a priori? ¿Y trascendental? ¿Cómo actúan o se relacionan? ¿Qué problema encuentra Kant? ¿Qué objetivos logra Kant con el planteamiento trascendental?
El Problema de la Metafísica Tradicional
La metafísica tradicional dogmática plantea temas que trascienden las cuestiones físicas, como el conocimiento sobre Dios, la inmortalidad del alma o la libertad. Sobre estas cuestiones no hay consenso ni progreso, a diferencia de las matemáticas y la física. Cada filósofo elabora sus interpretaciones sin considerar las reflexiones de los demás. La metafísica tradicional pretendía ser ciencia, pero ante su imposibilidad, se dogmatizó, afirmando ser ciencia sin someterse a revisión. Ante este problema, Kant plantea su objetivo: someter a crítica la metafísica tradicional y averiguar si puede ser una ciencia, liberándola de sus dogmatismos.
La Concepción Kantiana del Conocimiento
Para Kant, el conocimiento es la elaboración de la mente humana a partir de los estímulos recibidos del exterior. Es una creación humana que combina lo captado por los sentidos (condiciones materiales) y lo que la mente aporta mediante sus facultades (condiciones formales). Kant prioriza al sujeto porque las características de necesidad y universalidad del conocimiento no pueden provenir de la experiencia. Deben buscarse en las características cognitivas del ser humano. Si todo conocimiento consta de un objeto (lo que debe ser conocido) y un sujeto (que expresa la verdad de lo conocido), y la solución no proviene de la experiencia, debe provenir del sujeto.
Trascendentalidad y A Priori
La trascendentalidad se refiere a la manera específica de conocer, destacando no el contenido, sino cómo se elabora. Es el conjunto de condiciones humanas previas al reconocimiento de un objeto, anteriores, ajenas e independientes a él, es decir, a priori y trascendentales.
Un conocimiento es veraz cuando, en su formación, hay aportaciones del sujeto independientes de la materialidad y la experiencia, es decir, cuando es trascendental y a priori. El ser humano tiene dos facultades: la sensibilidad (percepción sensible) y la racionalidad (pensamiento). Dentro de estas facultades hay elementos a priori. En la sensibilidad, el espacio y el tiempo son condiciones a priori que generan el fenómeno, objeto con posibilidad de ser conocido. En el entendimiento, las categorías son las condiciones trascendentales del conocimiento, que dan como resultado el conocimiento.
El Problema del Pensamiento Puro
El problema que encuentra Kant es que, en el nivel del pensamiento, se puede pensar incluso sobre cosas inexistentes o imaginadas, no circunscritas a lo percibido sensiblemente. Este fue el problema de la metafísica tradicional, que afirmaba ser ciencia sin serlo.
Objetivos del Planteamiento Trascendental
A pesar del problema encontrado, el planteamiento trascendental logra varios objetivos:
- Superar el racionalismo y el empirismo.
- Explicar por qué la ciencia es experimental, universal y necesaria.
- Resaltar el papel del ser humano en el conocimiento.
- Liberar a la moral de sus ataduras metafísicas.
- Explicar el fracaso de la metafísica histórica.
Conclusión
Las condiciones del conocimiento trascendental son la fusión entre lo que el sujeto recibe del exterior (el objeto) y lo que aporta por su naturaleza cognoscente, con independencia de la experiencia. Estos elementos son trascendentales y a priori. Con este planteamiento, Kant identifica un problema en la metafísica tradicional, pero también logra importantes objetivos filosóficos.