Objeto: lo que se hace presente al sujeto. Sujeto: Elemento dinámico que representa el objeto por símbolos y lo transforma en un objeto conocido. Intencionalidad: Clase de relación entre sujeto y objeto.

Realismo extremo: sujeto como receptor pasivo. Idealismo extremo: el sujeto actúa sobre el objeto.

GRADOS DE CONOCIMIENTO

Opinión: conocimiento subjetivo que se toma como verdadero en función del punto de vista. Convence a otros; Creencia: conocimiento subjetivo profundo que fundamenta y orienta la conducta; Conocimiento: saber seguro que admite por razones fundamentadas y validado intersubjetivamente. Diferencia certeza-conocimiento: La certeza se desplaza hacia lo subjetivo, el conocimiento a lo objetivo.

[Platón] CONOCIMIENTO SENSIBLE

Conocimientos que aprendemos de las cosas sensibles gracias a los sentidos, están sometidos a cambios, y nosotros buscamos un saber universal y necesario. Solo puede decir opiniones. INTELECTUAL: Verdadero conocimiento que tiene como objeto lo universal y necesario, no cambia. (las ideas). [Aristóteles]: Su conocimiento empieza en los sentidos. La razón abstrae el universo de las cosas concretas sencillas.

S.XVII: Racionalismo: Razón que construye el conocimiento, los sentidos conducen al error, el inicio del conocimiento está en las ideas del ser humano. Empirismo: Experiencia sensible, es el origen y límite del conocimiento. La razón solo tiene la función de asociar las impresiones que nos proporcionan los sentidos.

S.XVIII: Kant: Conocimiento ‘a posteriori’: procede de la experiencia sensible. ‘a priori’: no procede de la experiencia, lo pone el sujeto.

RELACIÓN ENTRE PALABRAS Y COSAS

Postura naturalista: imitación lenguaje-realidad (significante=significado). Convencionalista: no hay relación entre lenguaje y realidad (significante=significado>convención)

Correspondencia lenguaje-mundo: lenguaje-mundo-universo

VOCAB: Lenguaje

Forma de comunicación que transmite una información. Habla: método de lenguaje y comunicación de los seres humanos. Símbolo: Representación perceptible que transmite una idea, empírico con rasgos asociados por convención social. Señal: representación perceptible que representa una orden, transmite una indicación moral. Signo: representación de una indicación que no marca comportamiento, más simple. Definir: manera de clasificar.

LA VERDAD

Ideal del conocimiento, actividades humanas y de las acciones más importantes en la vida.

Modos de la verdad: ‘me gustaría saber la verdad después de morir’ Descubrimiento, lo real, opuesto a irreal, imaginario, abierto. Sentido griego de verdad: aletheia= descubrimiento. ‘la verdad está debajo de las cosas, lo que son’

Sentidos de la verdad: [Desvelamiento].; ‘Pilar es una verdadera amiga’ [Autenticidad], auténtico, opuesto a aquello falso, expresa el ideal.; ‘Lo que dice Juan es verdadero’ [Correspondencia], corresponde a hechos, opuesto a lo falso.

Tipos de enunciados:

Analíticos: predicado en sujeto, entrega información de hechos. ‘Ninguna soltera está casada’//Sintético: informa de un hecho, verdad o falso. ‘Carlos es delegado’//Contradictorio: falso siempre, su negación es un analítico. ‘el triángulo tiene 10 lados’

TEORÍAS DE LA VERDAD

Como correspondencia/adecuación: Verdad>correspondencia entre lo dicho o pensado entre el sujeto y objeto. Suposición> la realidad se nos presenta de modo objetivo sin acción, el acceso de sujeto a objeto es inmediato.

‘Coherencia’: >es coherente en el sistema previo. >no contradice los conocimientos ciertos. >encaja en un sistema formal (paradigma).

Teoría pragmática..: >la verdad no es una propuesta del enunciado, sino que sucede. >se verifica por sus consecuencias prácticas.

como consenso: no importa en qué consiste la verdad del enunciado sino en los procedimientos a seguir para aceptarlo como verdadero intersubjetivamente. >adecuación>coherencia>utilidad. Es verdadero cuando ha sido consensuado por una comunidad de diálogos.

LÓGICA Y ARGUMENTACIÓN

Argumento: Conjunto de enunciados que dan razones para presentar como válidas acciones y actos. Conclusión: resultado que se infiere de las premisas de un argumento. Justificación: señala el cumplimiento de la forma correcta o norma que debe seguirse. Explicación: Informa de lo ocurrido en ese caso. Lógica formal: La conclusión se infiere necesariamente de las premisas. Informal: la conclusión no infiere de las premisas.

LÓGICA DE ENUNCIADOS

‘Si María va al instituto entonces Juan va’ > (si p, entonces q). ‘María va al instituto si y solo si va Juan’ (p si y solo si q)

Conectivas lógicas: no; y; si; si y solo si; si…entonces.

Negación: ‘María no va al instituto’ (p). Regla: si el enunciado es verdadero, su negación es falsa. Símbolo: ¬p

Conjunción: ‘María va al instituto y Juan va al instituto’ (p y q). Regla: Es verdadera si y solo si los enunciados son verdaderos. Símbolo: ^(p^q).

Disyunción: ‘María va al colegio o Juan va al colegio’ (p o q). Conector lógico: [disyunción inclusiva, ambas; disyunción exclusiva, una u otra]. Regla: Es verdad si al menos 1 es verdad. Símbolo: v (p v q)

Implicación: ‘Si María va entonces Juan también’ (p>q) Si siempre se produce p, también q. No puede ser que se dé p y no q. Es posible que se dé p y no q. Regla: Solo es falso si se da p y no q. Símbolo: > (p>q)

Coimplicación/bicondicional: ‘María va al instituto si y solo si va Juan’ (p si y solo si q). Regla: Solo verdad si ambos son verdad o falso. Símbolo: :(p>q^q>p)

Silogismo de la disyunción: p v q//¬p__//p

Silogismo hipotético: p>q//q>r//p>r

Dilema: p v q//p>r//q>r//r