Descripción del contexto filosófico-cultural de Platón

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

Para poder entender el pensamiento de Platón resulta de especial relevancia la comprensión de su contexto histórico, filosófico y cultural. No se puede comprender el pensamiento de un autor sin conocer su contexto. En este sentido la genialidad del pensamiento de Platón es deudora del momento histórico en el que nació, del tipo de sociedad en la que vivió y del pensamiento de los filósofos que le precedieron.

Platón nació en plena guerra del Peloponeso, que enfrentó a la Liga Delos, liderada por Atenas, contra la Liga del Peloponeso, liderada por Esparta. El predominio que Atenas había logrado tras la victoria sobre el imperio persa generó la desconfianza entre algunas de las polis. Esparta logró liderar y promover el enfrentamiento directo con la Liga de Delos. La guerra se inició en el año 431 a.C y finalizó en el 404 a.C, con la derrota de Atenas. La Guerra del Peloponeso debilitó a Atenas, afectando su economía y relaciones con otras polis griegas. Aprovechando la debilidad griega, los macedonios conquistaron Grecia y acabaron con el sistema de ciudades-estado independientes poco después de la muerte de Platón.

A finales del siglo V a.C, en el ámbito artístico, destacó la culminación de las grandes obras arquitectónicas en Atenas, como el Partenón. Sin embargo, las guerras y crisis económicas llevaron a un cambio en el arte, especialmente en la escultura, que se apartó de la representación religiosa hacia la escultura privada.

En el ámbito literario, las tragedias de Sófocles y Esquilo dieron paso a las de Eurípides, y las comedias de Aristófanes, así como los escritos históricos de Jenofonte, reflejaron un enfoque más humano de los personajes.

Influenciado por los sofistas y el ambiente democrático en las polis griegas, se cultivó ampliamente la oratoria. Sócrates y Lisias fueron maestros muy destacados.

En cuanto a los avances científicos, las matemáticas, la astronomía y la medicina experimentaron desarrollos significativos. Los pitagóricos descubrieron la existencia de números irracionales. Platón, a su vez, estudió las propiedades de los cinco poliedros regulares. En astronomía, Eudoxo de Cnido, discípulo de Platón, propuso un modelo geocéntrico del universo. Además, Hipócrates, un destacado médico de la época, formuló el famoso código ético que algunos médicos siguen hoy en día.

En cuanto al contexto filosófico debemos destacar aquellos pensadores o escuelas de pensamiento que influyeron en la estructura y contenido de su pensamiento.
En primer lugar Heráclito, cuya idea central de que toda la realidad está en constante cambio y flujo, y Parménides, quien sostiene la inmovilidad y estabilidad de la realidad, contribuyeron a la concepción de Platón sobre el mundo sensible y el mundo de las Ideas respectivamente. La escuela pitagórica, liderada por Pitágoras, influyó en Platón con la importancia de las matemáticas para el conocimiento objetivo y verdadero. Las matemáticas eran consideradas por Platón como fundamentales para acceder al mundo de las Ideas. La figura más destacada en la vida de Platón fue Sócrates, a quien admiró profundamente. La ejecución de Sócrates significó que abandonara su idea de dedicarse a la política activa, y dedicara su vida y su creación filosófica a la reflexión sobre el mejor sistema de gobierno, trabajo que se plasmó en su obra: “La República”, obra que se vio enriquecida por sus tres viajes a Siracusa.

Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

Este texto pertenece al libro VII de la República de Platón.Este texto, que estamos intentando analizar es el famoso Mito de la Caverna, Platón lo coloca al inicio del libro VII de la República y a partir de él, y durante todo el libro nos explica la teoría del conocimiento, para después poder aplicarlo a la educación de los habitantes de este Estado Ideal que está diseñado.

Este fragmento pertenece al inicio del mito. En el mito de la caverna, que es la llave a toda la filosofía de Platón, se describe a un grupo de hombres que han estado encadenados desde su nacimiento en una cueva, de espaldas a la entrada, de modo que solo pueden ver las sombras proyectadas por objetos que pasan ante una hoguera situada al fondo. No obstante, un día uno de los prisioneros es liberado de sus cadenas y se enfrenta a una realidad completamente diferente. Inicialmente cegado por la intensidad de la luz, el liberado comienza a ver el mundo exterior de la caverna. Descubre que las sombras en la pared eran solo representaciones distorsionadas de objetos reales. A medida que sus ojos se adaptan, observa el sol y la naturaleza, y se da cuenta de la verdadera esencia de las cosas. Impresionado por esta nueva realidad, el prisionero liberado decide regresar a la caverna para contarles a los demás prisioneros sobre el mundo fuera de las sombras. Sin embargo, enfrenta la incredulidad y la resistencia por parte de aquellos que aún están encadenados. Intenta describir la luz del sol, los objetos reales y la verdadera naturaleza de las cosas, pero los prisioneros, acostumbrados solo a las sombras, no pueden comprenderlo.

Para poder entender el presente fragmento y gracias a su comprensión acceder a la filosofía de Platón, resulta primordial comprender el dualismo ontológico, que supone su sistema, en este sentido Platón divide el mundo en dos zonas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mito de la Caverna ilustra esta distinción, representando el mundo sensible con todo lo que está dentro de la cueva, caracterizado por la mutabilidad, el devenir y la imperfección. En contraste, el mundo inteligible se simboliza en el exterior de la caverna, representado por la luz del sol y la Idea de Bien. El dualismo ontológico es la piedra angular de todo su sistema filosófico.
Influido profundamente por Sócrates, Platón adoptó la búsqueda de definiciones universales como un medio para comprender la esencia universal de las cosas. Esta perspectiva le condujo a postular la existencia de las Ideas, entidades abstractas que existen de manera separada de las cosas particulares. Son únicas, eternas e inmutables, mientras que las cosas particulares son múltiples, temporales y cambiantes.

Ideas y su relación en la filosofía platónica

Las Ideas, como la Idea de Belleza, son consideradas el auténtico objeto del pensamiento y la ciencia en la filosofía platónica.
Estas Ideas se relacionan con las cosas sensibles a través de un proceso de participación o imitación, donde las cosas particulares toman sus formas de las Ideas.