En el Conjunto de sus Obras
El texto comentado pertenece al libro VII de la República (Politeía), un diálogo de madurez que aborda temas antropológicos, éticos y políticos, especialmente la justicia. Propone un modelo ideal de república gobernada por filósofos, donde los ciudadanos pueden ser virtuosos y felices.
Los diálogos de Platón son el género literario y método filosófico en el que, a través de Sócrates como personaje principal, Platón transmite su pensamiento y el de su maestro. Son la expresión literaria de la mayéutica socrática.
Los 36 diálogos conservados se clasifican en cuatro etapas:
- Período de juventud: Apología de Sócrates y Protágoras.
- Período de transición: Gorgias y Menón.
- Período de madurez: Banquete, Fedro, Fedón y República.
- Período crítico y de vejez: Timeo y Leyes.
En la Historia de la Filosofía
La herencia de Sócrates influyó en la concepción de la filosofía como una actividad dinámica donde surge la verdad de la interacción mutua. Platón empleó la dialéctica como camino hacia la verdad, considerándola el método propio de la filosofía.
Tras la muerte de Sócrates, Platón sufrió una crisis que lo llevó a viajar y contactar con otras culturas. En Sicilia, se relacionó con los pitagóricos, quienes le mostraron la posibilidad de un conocimiento sólido. De ellos heredó la idea de inmortalidad, la explicación del mundo sensible mediante entidades matemáticas y la concepción comunitaria del modo de vida filosófico.
En la Época
Platón (427-347 a.C.) nació en Atenas en una familia aristocrática. Fue discípulo de Sócrates, de quien aprendió el método mayéutico. Su vocación filosófica y política se fusionaron, ya que su objetivo era reformar la pólis y fundar una república justa.
Fue testigo de la muerte de Sócrates, lo que provocó en él una crisis que lo llevó a viajar y buscar la aplicación práctica de su ideal político. Estos viajes le permitieron entrar en contacto con otras culturas.
En un contexto de crisis de la pólis y de las respuestas de los sofistas, la obra de Platón buscaba dar una respuesta a dicha crisis.
En su primer viaje a Sicilia, se relacionó con los pitagóricos, heredando ideas y doctrinas centrales en su pensamiento.
De regreso a Atenas, fundó la Academia, una escuela de filosofía inspirada en las comunidades pitagóricas, pero con gran libertad intelectual. En ella se formaron grandes pensadores, como Aristóteles de Estagira.