Moral, Ética y Responsabilidad: Definiciones Clave

Moral (del latín «mos-mois»): Carácter, hábito, costumbre, comportamiento adecuado. Código de conductas y creencias que determina en cada sociedad o cultura lo que está bien o mal.

Ética (del griego «ethas»): Modo de vida. Estudio sobre qué hace correctos o incorrectos a los distintos códigos morales; examina la justificación racional de nuestros juicios morales.

Responsabilidad: Aceptar que solo tú, y no otros, eres quien responde por tus actos u omisiones. Esta aceptación lleva a una visión proactiva de la vida.

Sistemas Morales a lo Largo de la Historia

Poemas Homéricos: La Moral del Guerrero

• La moral occidental nació en Grecia.
• Mitos: Símbolos que transmitían patrones ideales de comportamiento, no solo historias.
• Contexto de constantes guerras en Grecia.
• Moral propuesta: Moral de guerreros y héroes.
• Valor más importante: El coraje.
• La vida = guerra. Comportamiento ideal: Luchar y dar tu vida por la comunidad para obtener la virtud (“arete”).
• Recompensa: El honor de ser recordado y hacerse inmortal.
• Función de los mitos: Mantener la sociedad en guerra y mostrar a los líderes como héroes.

Intelectualismo Socrático: El Conocimiento del Bien

• Sócrates: El “Tábano” de Atenas.
• Autoconocimiento esencial: “Conócete a ti mismo”.
• Diálogo: Medio para alcanzar la VERDAD.
• Intelectualismo moral: Es necesario conocer el bien para obrar el bien (maldad = ignorancia).

Eudaimonismo Aristotélico: La Búsqueda de la Felicidad

• “La naturaleza no hace nada en vano”. Toda criatura tiene un fin.
• “Eudaimonía” (= felicidad): Fin último de los humanos. Actuar conforme a la naturaleza para alcanzarla.
• “Autorrealización”: Conciencia de la naturaleza de uno y desarrollo de los talentos propios como camino a la felicidad.
• 3 Naturalezas:
  1. Vegetal (física): Ejercicio físico y cuidado del cuerpo.
  2. Animal (emocional): Satisfacción de necesidades emocionales.
  3. Racional (mental): Desarrollo racional.
• Virtud en la moderación = Término medio.

Hedonismo: El Placer como Bien Supremo

«Hedone» = placer en griego.

Escuela Cirenaica

• Fundada por Aristipo de Cirene.
• Placer = el único bien.
• Gratificación inmediata de los deseos.
• “Come, bebe y sé feliz porque mañana moriremos” = carpe diem.

Epicureísmo

• Fin de la vida humana: Procurar el placer y evadir el dolor, de manera racional, evitando excesos.
• 4 Miedos: Muerte, dioses, dolor y fracaso.
• Deseos:
  • Naturales necesarios: Necesidades básicas (alimentarse, calmar la sed, abrigo, seguridad).
  • Naturales innecesarios: Conversación amena, gratificación sexual, artes.
  • Innaturales e innecesarios: Fama, prestigio, poder político.
• Cómo Satisfacer los Deseos:
  • Deseos naturales necesarios: De forma económica.
  • Deseos naturales innecesarios: Hasta la satisfacción del corazón, sin excesos. No arriesgar lo preciado (amistad, salud).
  • Deseos innaturales innecesarios: Evitarlos por completo (placer efímero).

Estoicismo: La Aceptación del Destino

• Existe un destino (moira) que no podemos cambiar. No hay bien ni mal; todo es parte de un proyecto cósmico.
• Ignorantes: Desconocen el logos universal y se dejan arrastrar por las pasiones.
• Sabios: Aceptan el destino.
• Mayor bien: Impasibilidad y serenidad (apatheia).
• Autodominio, control de emociones y deseos: Llevan a la calma espiritual (ataraxia).
• Bien y virtud: Vivir de acuerdo con la razón, evitando pasiones (pathos).
• Autocontrol:
  • No permitir que otros perturben tu equilibrio mental (esclavitud).
  • Libertad y desapego de bienes materiales.
• Finalidad de las actuaciones: No es “lograr la felicidad”, sino “practicar la areté” (= vivir en conformidad con los logos).

Cinismo: La Vida Simple y la Autarquía

• (“Perro” en español).
• Convenciones (nomos) sociales y forma de vida: Un mal.
• Felicidad: Vida simple y acorde con la naturaleza.
• Virtud: Autonomía/autarquía. El hombre con menos necesidades es el más libre y feliz.
• Defendían la anaideia: Desvergüenza, provocación, irreverencia.

Utilitarismo: El Mayor Bien para el Mayor Número

• Forma de consecuencialismo.
• Valor moral de una acción: Determinado por su contribución a la utilidad general.
• Utilidad = felicidad o placer (opuesta al sufrimiento o dolor).
• “El mayor bien para el mayor número posible de personas”. “El principio de felicidad”.
• Cálculo hedonístico:
  1. Intensidad: Cuán intenso es.
  2. Duración: Por cuánto tiempo.
  3. (In)certidumbre: Probabilidad de que ocurra.
  4. Proximidad o lejanía: Cuándo se obtendrá el placer.
  5. Fecundidad: Probabilidad de que el placer genere más placeres.
  6. Pureza: Probabilidad de que el placer no conlleve dolor.
  7. Extensión: Cuánta gente será afectada.
• 2 Tipos de Placeres: Intelectuales y espirituales (mayor valor) y placeres meramente físicos.

Formalismo Kantiano: El Deber y el Imperativo Categórico

• Única obligación moral: “El IMPERATIVO CATEGÓRICO (I.C)”, basado en el DEBER.
• I.C:
  1. Principios válidos intrínsecamente.
  2. Deben ser obedecidos en todas las situaciones.
  3. Obligaciones incondicionadas.
• 3 Formulaciones del I.C:
  • «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal».
  • «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio».
  • «Obra como si, por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines».
• El I.C garantiza nuestra AUTONOMÍA porque es meramente FORMAL.

Estados de Desarrollo Moral (Kohlberg)

• Adaptación de una teoría psicológica de Jean Piaget.
• El razonamiento moral tiene 6 estadios de desarrollo, siendo los últimos más adecuados para solucionar problemas morales.
• Pre-convencional:
  • 1. Orientación a la obediencia y el castigo.
  • 2. Orientación al interés propio.
• Convencional:
  • 3. Orientación a la aprobación social («buen chico/a»).
  • 4. Orientación a la autoridad y el orden social.
• Post-convencional:
  • 5. Orientación al contrato social y los derechos individuales.
  • 6. Orientación a los principios éticos universales (la justicia como base de las leyes).

Determinismo y Libre Albedrío

Determinismo (cuando se afirma que los seres humanos no son libres): Todos los hechos de la vida humana están causados por factores ajenos a la libre voluntad.

Tipos de Determinismo

• Determinismo cosmológico (destino): Lo que nos sucede está escrito con antelación. No importa la resistencia (ej. Edipo).
• Determinismo teológico (destino): Dios lo sabe todo. Destino preescrito.
• Determinismo científico: Actos humanos responden a reacciones químicas del cuerpo que determinan emociones y reacciones.

Libre albedrío y determinismo: Los seres humanos no son del todo libres; el temperamento, el entorno sociopolítico y económico, y la educación influyen y modelan la personalidad.

Libertad: Capacidad de obrar o hablar sin límites externos.

• Interna (libertad DE): Libertad negativa. Ausencia de limitaciones. Limitada por leyes físicas y humanas/sociales.
• Externa (libertad PARA): Libertad positiva. Lo que realmente se puede decir/hacer. Capacidad para escoger la opción racional (≠ oportunidad).

Aplicación a Situaciones Actuales: El Caso de Ucrania

• Poemas homéricos: El comportamiento ideal es luchar y dar la vida por la comunidad para obtener la virtud y el honor de ser recordado.
• Utilitarismo: El valor moral de una acción se determina por su contribución a la utilidad general, buscando el mayor bien para el mayor número de personas.

Conceptos clave: filosofía kantiana, autonomía, placer, el bien, imperturbabilidad, utilitarismo, irreverencia.

Corrientes mencionadas: Estoicismo (aceptación del destino), Intelectualismo socrático (conocer el bien), Utilitarismo (luchar por la comunidad), Cinismo (vida simple acorde con la naturaleza), Formalismo kantiano (cumplir el deber por el deber), Eudaimonismo aristotélico (buscar el término medio).