Subjetivismo
El subjetivismo es una corriente filosófica que sostiene que la verdad y los valores morales dependen de la perspectiva y las opiniones subjetivas de cada individuo. Según los subjetivistas, no hay verdades objetivas o universales que existan independientemente de la percepción individual. En cuanto a la moralidad, los subjetivistas creen que no hay valores morales objetivos, sino que los valores dependen de la opinión personal de cada individuo. Esta corriente filosófica puede ser aplicada tanto al conocimiento como a la moralidad, y es común en la filosofía contemporánea. En resumen, el subjetivismo se enfoca en la perspectiva y las opiniones individuales como fuente principal de verdad y valores morales.
Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento es incierto y que no es posible alcanzar una certeza absoluta sobre la verdad. Los escépticos cuestionan la posibilidad de conocer la realidad tal como es, y argumentan que la verdad siempre es relativa y depende del punto de vista del observador. Además, el escepticismo se enfoca en la crítica de las teorías y las creencias establecidas, y argumenta que la verdad no se puede demostrar de manera concluyente. Esta corriente filosófica se originó en la antigua Grecia, y sus exponentes más destacados fueron Pirrón y Sexto Empírico. En resumen, el escepticismo se enfoca en la incertidumbre del conocimiento y en la imposibilidad de alcanzar una certeza absoluta sobre la verdad.
Intelectualismo moral
El intelectualismo moral es una corriente filosófica que sostiene que la moralidad se basa en la razón y el conocimiento. Según los intelectualistas morales, el ser humano tiene una naturaleza racional que le permite conocer el bien y el mal, y la moralidad radica en la capacidad del individuo para actuar de acuerdo con ese conocimiento. Para los intelectualistas morales, la ignorancia es la causa de la inmoralidad, y la educación y la reflexión racional son los medios para alcanzar la virtud. Esta corriente filosófica se originó en la antigua Grecia, y sus exponentes más destacados fueron Sócrates y Platón. En resumen, el intelectualismo moral se enfoca en la razón y el conocimiento como fundamentos de la moralidad y la virtud.
Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento se obtiene principalmente a través del uso de la razón. Para los racionalistas, la verdad es accesible a través de la reflexión y la deducción lógica, y no solo a través de la experiencia sensorial. Además, los racionalistas creían que existen verdades universales y necesarias que pueden ser descubiertas a través del razonamiento. Esta corriente filosófica se originó en la Edad Moderna, y sus exponentes más destacados fueron Descartes, Spinoza y Leibniz. En resumen, el racionalismo se enfoca en la razón como fuente principal de conocimiento y en la existencia de verdades universales y necesarias.
Empirismo
El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento se obtiene principalmente a través de la experiencia sensorial. Para los empiristas, la verdad se basa en la observación y la experimentación, y no solo en la reflexión y la deducción lógica. Además, los empiristas creían que el conocimiento se adquiere gradualmente a través de la experiencia, y que no hay verdades universales y necesarias que se puedan descubrir a priori. Esta corriente filosófica se originó en la Edad Moderna, y sus exponentes más destacados fueron Locke, Berkeley y Hume. En resumen, el empirismo se enfoca en la experiencia sensorial como fuente principal de conocimiento y en la inexistencia de verdades universales y necesarias.
Platón y la belleza
En términos estéticos, Platón argumenta que el arte es una imitación de la realidad, y por lo tanto, está dos veces alejado de la verdad. Además, sostiene que la belleza no es un atributo objetivo de las cosas en sí mismas, sino que es una propiedad subjetiva que reside en el ojo del espectador. En su obra La República, llega a la conclusión de que el arte debe ser censurado, ya que puede corromper la moral y la virtud de las personas. En resumen, para Platón, la belleza verdadera se encuentra en la contemplación de las ideas y no en el mundo sensible.
Aristóteles y la belleza
Aristóteles sostiene que la belleza es una propiedad objetiva de las cosas, y que se encuentra en la proporción, armonía y simetría de las mismas. Para él, el arte no es una mera imitación de la realidad, sino que puede ser una representación de la verdad y una fuente de conocimiento. En su obra ‘Poética’, Aristóteles clasifica las artes según su modo de imitación y analiza las características de la tragedia y la comedia. En resumen, para Aristóteles, la belleza es una propiedad inherente a las cosas y el arte puede ser una fuente de conocimiento y verdad.
Estoicismo y Epicureísmo
En el estoicismo, la belleza se encuentra en la vida ordenada y llevada con decoro, por lo que el arte ha de tener con él algo de moralidad. Esta belleza se observa en la armonía y la disposición de las partes respecto al todo. Por otro lado, el epicureísmo relaciona la belleza con el placer, idea de mayor importancia de la forma que proporciona placer que del fondo. En resumen, la belleza tiene que producir placer para ser considerada bella.
Neoplatonismo
El neoplatonismo retoma los argumentos de Platón, argumentando que cuando ves algo y crees que es bello es porque te provoca una idea. Sin embargo, se aleja de la consideración de que la simetría es la manera de reconocer la belleza.