Cristianismo y Filosofía: Un Encuentro Histórico

El encuentro entre el Cristianismo y la Filosofía se puede analizar de dos maneras:

1. Como una confrontación entre dos actitudes: la fe y la razón (logos).
2. Como un acontecimiento histórico crucial durante el Imperio Romano, donde el Cristianismo se enfrentó a la filosofía griega.

El triunfo del Cristianismo no solo se debió a condiciones económicas y políticas, sino también a que una minoría de cristianos cultos aceptó el desafío de los filósofos y buscó un diálogo intelectual.

Diferencias entre Filosofía, Historia y Cristianismo

La Creación

La filosofía griega relacionaba a Dios con el Cosmos:

• Anaxágoras y Platón: Inteligencia ordenadora.
• Aristóteles: Motor y Fin.

El Cristianismo, en cambio, relaciona a Dios con la Historia:

1. Dios es providente y se ocupa de los asuntos humanos.
2. Dios entró en la Historia al hacerse hombre, un hecho histórico central.

La Verdad

La filosofía griega reconocía los límites del conocimiento humano. Pocos filósofos, como Parménides, afirmaban poseer la verdad absoluta. El Cristianismo, al proclamar la verdad revelada por Dios, contrastaba con la moderación filosófica.

La filosofía aceptaba la pluralidad de escuelas (platonismo, aristotelismo, estoicismo, epicureísmo). El diálogo requería aceptar:

1. Ninguna escuela posee la Verdad absoluta.
2. Todas están en igualdad de condiciones.

El Cristianismo negaba estos supuestos, presentando su Verdad como superior y con un criterio de justificación distinto. Esta postura era vista por los filósofos como primitiva e insultante.

Moral Cristiana

La moral cristiana no es intelectualista. El pecado no es solo ignorancia, sino resultado de:

• La maldad humana.
• La libertad individual.

Surgen por primera vez el sentimiento de culpa y el arrepentimiento.

Doctrinas de la Fe Cristiana y su Respuesta a Problemas Filosóficos

• Monoteísmo: Los cristianos defendieron un monoteísmo estricto, a diferencia de las posturas más ambiguas de los filósofos griegos.
• Creacionismo: Dios creó el mundo de la nada, una idea ajena a la filosofía griega, que consideraba imposible que algo surgiera de la nada (Parménides).
• Omnipotencia: Un Dios omnipotente, creador y único. Esta idea se vincula a los milagros, que chocaban con la noción griega de un universo regido por la necesidad.
• Paternidad divina: Dios es padre, una idea que solo se acercó remotamente en Platón con su concepto de Demiurgo como «padre y hacedor de todo».

Concepción Cristiana del Hombre

Tres elementos fundamentales:

1. El hombre fue hecho a imagen de Dios.
2. El alma es inmortal.
3. Los cuerpos resucitarán al final de los tiempos.

La resurrección contrastaba con la concepción griega del universo como un proceso cíclico. El Cristianismo ve la historia como un proceso lineal con sentido, donde Dios interviene.

Influencia de las Ideas Platónicas en la Teología Cristiana

La filosofía platónica ofreció elementos para formular ideas cristianas:

1. Existencia de un mundo de las ideas, más allá del mundo sensible.
2. El mundo sensible es imagen y semejanza de las ideas.
3. Doctrina de la participación: lo real en los seres sensibles participa de la realidad de las ideas. Los filósofos cristianos usaron esta idea para explicar la contingencia de lo creado y su dependencia del Creador.
4. El Demiurgo platónico como prefiguración de la idea de creación, aunque el Demiurgo solo ordena, no crea.
5. La idea de Bien de Platón, superior a las demás Ideas, fue utilizada para expresar el monoteísmo.

Aportaciones de la Filosofía Platónica a la Antropología Cristiana

1. Inmortalidad del alma: Platón, en su obra Fedón, defendió la inmortalidad del alma. Los cristianos adoptaron estos argumentos, pero negaron la preexistencia y reencarnación de las almas, afirmando que son creadas por Dios.
2. El verdadero destino del alma está en el mundo de las ideas.
3. La interpretación cristiana del alma es fundamentalmente platónica.

Sin embargo, la relación alma-cuerpo en Platón es incompatible con el Cristianismo:

• El hombre completo, no solo el alma, fue hecho a imagen de Dios.
• La resurrección de los cuerpos impide afirmar que el estado natural del alma sea una existencia separada.

Patrística

La Patrística es el primer periodo del pensamiento cristiano. Los «Padres de la Iglesia» abordaron la relación entre la razón (filosofía) y la fe cristiana. Para ellos, solo existe una verdad, la revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, y la razón debe ajustarse a ella. La filosofía queda subordinada a la fe, que es la fuente de verdad.