Nietzsche
EPISTEMOLOGÍA:
NO REALIZA UNA EPISTEMOLOGÍA COMO TAL. EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA SU PRIMERA OBRA DONDE DESARROLLA SU CONCEPCIÓN METAFÍSICA DEL ARTE: ARTE NO ESTÁ EN LOS OBJETIVOS QUE PROVOCA EN EL ESPECTADOR, ES ALGO MÁS PROFUNDO. UNA CULTURA EXPRESA LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y LA EXISTENCIA DE UNA MISMA.ANTIGUA Grecia CAPTA LA REALIDAD DE FORMA MÍTICA CON EL CULTO A APOLO Y DIONISIO, REPRESENTADO EN LA TRAGEDIA.
APOLO:
Dios DE LA LUZ, SOL, DE LA ArmónÍA ARTÍSTICA, DE LA RACIONALIDAD..DIONISIO
Dios DEL VINO Y LAS COSECHAS, FIESTAS ,EXCESOS, AMBIGÜEDAD.. AMBOS DIOSES SE ENCUENTRAN ESTRECHAMENTE RELACIONADOS. HAY DIFERENTES FORMAS DE INTERPRETAR LA REALIDAD. Nietzsche QUIERE RESCATAR LA PARTE Dionisíaca. CRÍTICA MONISMO DE LA Filosofía Y HA SIDO EL Apolíneo (RACIONAL). DECADENCIA OCCIDENTAL (SÓCRATES Y PLATÓN): OCULTA LO DIONISÍACO INVENTÁNDOSE UN MUNDO DE RACIONALIDAD (APOLÍNEO). EXCLUYENDO A LAS PASIONES. SÓCRATES RELACIÓN AL NO SER CON LO Dionisíaco Y EL SER CON LO Apolíneo. Nietzsche DESENMASCARA A SÓCRATES Y PLATÓN COMO CULPABLES Y FUNDADORES DEL RESENTIMIENTO Y SU PROPÓSITO ES VOLVER A UN SABER PURAMENTE TRÁGICO.SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL: CRÍTICA DE LA CONCEPCIÓN DE VERDAD
UNA RELACIÓN INTERESADA DEL ENTORNO, ES UN INSTRUMENTO DE SOCIALIZACIÓN. PARA Nietzsche EL USO DEL LENGUAJE ES UNA INTERPRETACIÓN DE UN HECHO EN EL QUE DEBAJO REBOSA LA VIOLENCIA.NI SE APRECIA UNA VINCULACIÓN ENTRE CONOCIMIENTO – INTERÉS. CRÍTICA TAMBIÉN LA METAFÍSICA DEL LENGUAJE , LA TEORÍA DE LA VERDAD CLÁSICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. NORMAL QUE LO QUE LLAMAMOS VERDAD ES UNA FICCIÓN O FÁBULA Y DEPENDE DEL PUNTO DE VISTA SUBJETIVO QUE INTERPRETA UNA METÁFORA. “NO HAY HECHOS, SOLO INTERPRETACIONES”: NADA ESTÁ CERRADO, DEPENDE DE CÓMO SE INTÉRPRETE,NINGUNA INTERPRETACIONES VERDADERA. EL HOMBRE NO PUEDE SALIR DE LA PALABRA, ES TODO LENGUAJE. EL LENGUAJE ES UNA FÁBULA LLENA DE METÁFORAS PARA CATEGORIZAR Y RELACIONARSE. LA VERDAD ES UN INVENTO DE LOS FILÓSOFOS QUE HAN ESTABLECIDO SU VERDAD “LA VERDAD ES AQUELLO QUE LE CORRESPONDE AL MÁS FUERTE” INTERPRETACIÓN, IMPOSICIÓN, INVENTO. NO EXISTE LA VERDAD COMO TAL.
ANTROPOLOGÍA:
Nietzsche DESTACA LA TRANSFORMACIÓN DEL SUPERHOMBRE MEDIANTE LAS TRES TRANSFORMACIONES DEL ESPÍRITU
CAMELLO: ANIMAL CON JOROBA QUE TIENE UNA PESADA CARGA (VALORES MORALES Metafísicos DEL VIEJO MUNDO) ES UN ANIMAL PASIVO QUE CONDENA SU EXISTENCIA A LA ADAPTACIÓN DE ESA PESADA CARGA. REPRESENTA A LOS ÚLTIMOS HOMBRES, DESPRECIADOS DE LA VIDA.
LEÓN: QUIERE LIBRARSE DEL PESO DEL CAMELLO AL NEGAR LOS VALORES MORALES Metafísicos. NIEGA LOS VALORES PERO NO COMPLETA LA TRANSFORMACIÓN AL NO LIBRARSE DE ELLOS.
NIÑO: SER INOCENTE, PURO Y SIN MALDAD. TRANSFORMA LOS VALORES MORALES METAFÍSICOS Y REAFIRMA SU EXISTENCIA. EL NIÑO JUEGA , CREA Y DESTRUYE. EL NIÑO ACEPTA EL ETERNO RETORNO Y SU VOLUNTAD DE PODER BIEN Y EL MAL. SI ELEGIMOS EL CAMINO DEL SUPERHOMBRE NOS ENCONTRAREMOS GUIADOS POR EL ÁGüila( ORGULLO Y FUERZA) Y LA SERPIENTE( ASTUCIA E INTELIGENCIA) LOS CRISTIANOS NO VEN ESTO COMO UNOS OJOS PORQUE REPRESENTAN VICIOS DEL HOMBRE.
METAFÍSICA:
TRAS LA MUERTE DE Dios, LAS INSTITUCIONES SIGUEN OTORGANDO ORDEN.MTRAS LA MUERTE DE Dios TODO SE TENDRÍA QUE HABER DESCARGADO PERO APENAS HUBO CAMBIOS. LAS INSTITUCIONES CONTINUARÁN FUNCIONANDO SIN SU RESPALDO. LA ILUSTRACIÓN SUSTITUYE A Dios POR LA RAZÓN. Nietzsche PLANTEABA QUE NO SE TRATABA DE GARANTIZAR LA CONTINUIDAD DEL MUNDO SINO DE VIVIR ESA MUERTE. 2 ASPECTOS EN CUANTO A LA NEGACIÓN DE LA VIDA (Nihilismo)
Nihilismo PASIVO
SOLO HAY VALOR SI Dios EXISTE, COMO Dios NO EXISTE NO HAY NINGÚN VALOR. TERMINA EN LA DESESPERACIÓN, LA RENUNCIA AL DESEO, EL SUICIDIO.Nihilismo ACTIVO
PROPONE LA DESTRUCCIÓN DE VALORES VIGENTES Y LA SUSTITUCIÓN POR OTRO RADICALMENTE NUEVOS. ACORDE CON LA FILOSOFÍA DE Nietzsche. LOS DOGMAS PLATÓNICO CRISTIANO SON RECOGIDOS POR EL CRISTIANISMO Y SE LES AÑADE ELEMENTOS: PECADO, CULPA, VERGÜENZA, RESENTIMIENTO. SE PLANTEA LA VOLUNTAD DE PODER COMO CONTRAPUESTO POLÉMICO DE DOS PLANTEAMIENTOS DE MORAL CRISTIANA. NI SE PLANTEA LA IDEA DEL ETERNO RETORNO DE LO IDÉNTICO, SU PENSAMIENTO MÁS COMPLEJO, PROFUNDO Y EXTRAÑO. PARA PODER DECIR SI A ALGO HAY QUE DECIR SI A TODA LA EXISTENCIA, ENTENDER QUE EL MUNDO NO ES MALO SINO PURA INOCENCIA. LA CONCEPCIÓN DEL TIEMPO ES SIEMPRE LINEAL, PRINCIPIO Y FIN. PARA LOS GRIEGOS ERA CIRCULAR, Dios CREA EL TIEMPO PERO ES ATEMPORAL: DIVINIDAD – INFINITA HUMANOS – TEMPORALES Y FINITOS. PARA Nietzsche LA RAZÓN NOS SACARÁ DE TODO MAL Y TENDEREMOS AL PROGRESO. LA ETERNIDAD NO ES UNA FINITA SUMA DE MOMENTOS ES ES LA AFIRMACIÓN DEL TIEMPO EN SÍ.ÉTICA
NO REALICE UNA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA DE LA MORAL SINO QUE REALIZA UNA Genealógica DE ESTA, DE LO BUENO Y MALO. FOTOS DE BUENO Y MALO SUFREN UNA INVERSIÓN.
BUENO
ARISTOCRACIA – MORAL DE SEÑORES// MALO: PLEBE – MORAL DE ESCLAVOS
LA JERARQUÍA NATURAL DE LOS SERES HUMANOS GRANDES Y FUERTES TIENDEN A DOMINAR A LOS OTROS.LOS ARISTOS SON LOS MEJORES, ASÍ SE DENOMINAN ELLOS, YA QUE SUS ACCIONES Y CUALIDADES SON SÍNTOMAS DE GRANDEZA, SUPERIORIDAD, ETC. FRENTE A LA PLEBE QUE ES UNA CLASE DÉBIL E INFERIOR QUE SE SOMETE A LOS OTROS. PARA Nietzsche LAS PERSONAS DÉBILES Y MALAS ENCUENTRAS RESENTIDAS Y TIENEN ENVIDIA. SE PRODUCE LA REBELIÓN DE LOS ESCLAVOS: INVERSIÓN DE LOS VALORES MORALES. ANTES BUENO AHORA MALO// ANTES MALO AHORA BUENO. LOS DESGRACIADOS ERAN AHORA LOS BUENOS. Nietzsche SEÑALA AL CRISTIANISMO CULPABLE. CRÍTICA LA ESTUPIDEZ DE INVERTIR LAS CON LAS METÁFORAS DE ÁGüila Y EL CORDERO …
ÁGüila: VOLUNTAD DE PODER FUERZAS ACTIVAS // CORDERO: “ “ “ “ “ “ “ REACTIVAS
QUERER CAZAR A LA OVEJA LE REAFIRMA COMO ÁGüila.LO MISMO PASA CON LA OVEJA SE REAFIRMA AL SENTIRSE COMO ALIMENTO. LA MORAL DEL ESCLAVO NO PUEDE AFIRMARSE A SÍ MISMA. PARA Nietzsche ES IMPOSIBLE PENSAR QUE EL ÁGüila NO SE COMA LA OVEJA.