SÓCRATES Y LOS SOFISTAS: Surge un Nuevo modelo de sabios, la filosofía deja de preocuparse por la naturaleza para Hacerlo por el ser humano.  Los sofistas son nuevos sabios, los más Sabios. Van dando clases y cobrando por ello, una de las circunstancias Políticas de la aprición de estos fue la aparición de la democracia ya que Cuando esta se inventó necesitaron un nuevo modelo de educación que ya no Fueran los mitos, ya no se trataba de ser un buen guerrero sino un buen Ciudadano, esto consistía en usar los argumentos bien imponiéndose al resto de Gente, ahora el buen ciudadano es el que tiene dominio de la retórica habla y Convence y los sofistas serán maestros de la virtud retórica esto consistía en Usar la palabra para persuadir.  LO NATURAL (PYSIS) Y LO CONVENCIONAL (NOMOS): Uno de los grandes temas de la filosofía es la distinción que hicieron Los sofistas entre lo natural, es decir aquello que exige la naturaleza humana Y que por tanto el hombre no ha creado ni puede ni debería modificar y lo Convencional (nomos) a diferencia de lo natural, es una invención o creación Humana y por tanto sí puede modificarse, para los sofistas las costumbres y Leyes limitan e incluso se oponen muchas veces a los deseos «naturales» del hombre y para elllos lo natural en el hombre es todo Aquello que queda si eliminamos lo recibido por la sociedad y por tanto se Pregunta si es bueno que las leyes limiten esos deseo. Por una parte está Protágoras  dice que lo Convencional limite a lo natural es bueno y necesario porque sino sucediese Para el hombre sería imposible la convivencia de este modo se evita el Salvajismo ya que en ninguna sociedad se ha vivido sin el sentido de la Justicia y la moralidad pero aún así considera que en cada cultura habrá un Concepto de esto y que por tanto es relativo. También está Hipias,  Trasímaco mantiene una tesis Contraria a Protágoras ya que dice que las leyes convencionales son creación de Los hombres pero no de todos los hombres sino sólo de los más fuertes y que por Tanto dichas leyes sólo muestrran el interés de estos. Por último está Calicles  en contra de Trasímaco ya que calicles decía que lo natural no es que el más fuerte limite Al débil sino que el más débil sea gobernado por el más fuerte y por tanto Defiende que quienes imponen las leyes son los débiles para beneficio propio ya Que intentan convencer al fuerte de que no les impongan su fuerza.

CONOCIMIENTO Y PERSUASIÓN: Los sofistas Afirmaban que no se puede tener conocimiento verdadero de las cosas y por tanto Negaban la posibilidad de la ciencia. Protágoras defendía el Relativismo  osea que lo que seea verdad es lo que nos parece que lo es, Basta que yo crea que algo es verdad para que ese algo lo sea y por tanto a Tanto parecer tanto conocimiento pero ante esta tesis sócrates presentó el Teeteto onde decía que si todas las opiniones son verdaderas entonces ninguno Es más sabio que el otro y por tanto es absurdo enseñar a los demás aun así Protágoras enseñaba opiniones pero no más verdaderas que las de sus alumnos Sino más útiles. Y por Otra parte está el escepticismo de gorgias, él afirmaba que no podemos conocer La verdad de las cosas ni podemos comunicar nada verdadero a través del Lenguaje ya que los discursos no sirven para expresar nada verdadero sino sólo Para convencer, y por tanto la función del lenguaje es persuadir y manipular. Por tanto tiene un escrito llamabado «Acerca del no ser» en el que Expone tres ideas, nada hay o es. Si hubiese algo no se podría conocer y tres, Si pudiera ser conocido no podría ser comunicado. 

SÓCRATES:  considerado sofista.
4.1 LA EMPRESA SOCRÁTICA: El objetivo de la filosofía socrática es desarrollar un modo de Pensamiento completamente contraroi al sofista, sócrates aparece oponiéndose a Como piensa, actúan etc pero a pesar de ello, este será acusado y condenado a Muerte por ser considerado sofista, lo acusaron tres filósofos, meleto, anito y Licon,.
Sócrates en la apología nos dice tres cosas, primero que los sofistas Hablan persuasivamente pero mienten, la no verdad sobre el bien tiene más éxito Que la verdad sobre el bien, hasta tal punto que muchas veces lo que es bueno de Verdad pasa a ser malo y lo que es malo a ser bueno, también dice que los Sofistas resuelven sus problemas con la fuerza por lo que él dice que hay que Resolver los problemas con la fuerza de la razón. Y por último se opónían en el Método, por una parte los sofistas utilizaban el monólogo y por otra sócrates Utilizaba el diálogo, los sofistas creían que ser un buen ciudadano era tener Buena retórica y para sócrrates la virtud sería ser buena persona y no sólo Parecerlo como decían los sofistas. Sócrates dice que el humano usa la razón Para conocer muchas cosas pero lo más import. Es el conocimiento de la verdad Sobre el bien/virtud, este conocimiento no es simplemente teórico es también Práctico uso teórico que Son las ciencias, conocer como y por qué son las cosas, y uso práctico que es Conocer cómo vivir, realizar acciones eetc Según sócrates la pregunta + import. Para el humano es ¿Como se debe vivir? 

EL DIÁLOGO SOCRÁTICO: El método socrático Es el diálogo (ironía y mayéutica) Por una parte la ironía la usa sócrates para Empezar un diálogo, consiste en reconocer que ignoramos aquello de lo que se va A hablar frente al otro que se presenta como un sabio del tema. Ese Reconocimiento de la ignorania es lo que da importancia a n diálogo socrático.Mayéutica: Como sócrates reconoce Desconocer le pide al otro que le diga lo que piensa sobre el tema del que van A hablar y este lo h ace y de esas ideas que va exponiendo el otro sócrates va Extrayendo en un ejercicio de deducción, va deduciedno consecuencias las cuales Tarde o temprano conllevan a contradicción. Todo diálogo socrático tiene que Tener las siguientes carácterísticas por una parte un diálogo busca la verdad Sobre lo que es investiga y o no concluye nunca o sí concluye lo hace Provisionalmente y si se concluye provisionalmente la concllusión nunca es Producto de un acuerdo ya que sería convencer, se dialoga personalmente con uno Y no con la masa.