Del Mito al Logos
El nacimiento de la filosofía se suele calificar como el paso del mito al logos. Es decir, la transición de un orden fuertemente jerarquizado por un sistema de naciones sacras a un orden débilmente jerarquizado en el que las ideas de propio equilibrio y acuerdo priman como principios últimos de subordinación. El mito es un principio organizador de la vida social de singular importancia. Establece a la vez un cuerpo de prescripciones y un principio de inteligibilidad. El mito suele constituir un acontecimiento inaugural que da razón de la existencia de la colectividad.
Factores que posibilitan el paso del mito al logos:
- La crisis de las soberanías de estilo oriental (Persia, Egipto, Babilonia…).
- Descubrimiento de la escritura que pasa de una silábica, patrimonio de una casa de escritura, a otra fonética (s. VIII cuando se dota al alfabeto fenicio de vocales) que desplaza lo secreto y lo hace público ya que permite escribir como se habla y reflexionar sobre este habla.
- Incorporación del artículo neutro «lo» que permite un mecanismo de sustantivación abstracción.
- Importación de papiro de Egipto que posibilitará la circulación cómoda de la escritura.
- La invención de la moneda acuñada, que por un lado permite el nacimiento de una economía de mercado y además propicia uno de los rasgos fundamentales del logos, su carácter de reputación universal, ya que una moneda permite establecer correspondencias exactas entre series de objetos absolutamente dispares.
- Las técnicas geométricas y astronómicas importadas de Egipto y Babilonia por los primeros filósofos, despojadas de todo contenido religioso y cultural. Estos permiten una ubicación laica del hombre en la realidad, de un sistema de referencia continua sobre el espacio y el tiempo; un modo de ubicar los acontecimientos plegándolos bajo algún tipo de soberanía.
Política con Platón
- Fuerte vinculación ético-política, el individuo necesita de la sociedad.
- Existen 3 clases sociales: la primera, los artesanos y campesinos, en los que domina el alma concuvisible, y su; los segundos, los guardianes, en ellos domina el alma irascible y su virtud es la fortaleza; los terceros son los filósofos, en ellos domina el alma racional y su virtud es la prudencia.
- La justicia es la armonía entre las clases.
- La república es un estado ideal, gobernado por un rey filósofo, se trata de una aristocracia intelectual con comunidad de bienes, mujeres, hombres e hijos.
- Critica como sistemas corruptos la timocracia, la democracia y la tiranía.
Metafísica (Un apartado de Aristóteles)
- Rechaza la teoría platónica de las ideas por tres razones:
- La esencia de algo no puede estar separada de ese algo.
- No explica el mundo sino que lo duplica.
- Los términos de participación e imitación que describen la relación de los seres con las ideas son simples metáforas.
- La metafísica es el estudio del ser en general, de sus propiedades transcendentales y de los axiomas que son verdades evidentes e indemostrables. Esto se concreta en tres teorías:
- La sustancia es lo que existe por sí, los seres concretos, y en ella inhieren los accidentes.
- Los conceptos universales no son sustancias, los elabora y tienen validez objetiva y universal.
- Hilemorfismo, es decir, las sustancias poseen materia y forma, y esta forma es la esencia.
Metafísica (Platón)
- Plantea un dualismo metafísico: a parte del mundo sensible o material que pura apariencia, existe un mundo inteligible, que es la realidad verdadera, en el que se encuentran las ideas, que están jerarquizadas, presididas por la idea del bien.
- Las ideas existen separadas de los seres concretos. Cada idea es una sustancia y se define como aquello que existe en sí y por sí. Las ideas son las esencias de los seres. Cada idea es única, eterna e inalterable.
- Los seres pueden participar de las ideas, o imitarlas, en todo caso son copias imperfectas.
Mecanicismo
A partir del Renacimiento, se sigue considerando el universo como un todo ordenado y estable. El punto de partida es el modelo heliocéntrico: el Sol está en el centro del universo y la Tierra gira a su alrededor. Aceptar esto es un cambio radical al entender la investigación científica, era más sencilla. Este criterio de sencillez se asentaría en la ciencia. Lo sencillo es racional y a la vez lo más verdadero. Se concibe el universo como algo infinito y homogéneo, ej. la ley de gravitación, es una máquina. Se considera la naturaleza de la misma forma. Naturaleza es material, compuesta por partículas, que se mueven por el espacio y tiempo por fuerzas en interacción, es estable, determinista y ordenada. Características: la regularidad, la conservación, la economía y la continuidad.
Citas de Ciencia Mecánica
- Cuantitativa: se estudian científicamente las propiedades de la realidad que se pueden medir.
- Matemática: los fenómenos naturales se pueden calcular.
- Busca causas eficientes: cómo suceden, deja de lado a la filosofía.
- Con carácter experimental.
- Se apoya en la técnica y la invención.