1. El Renacimiento
1.1 Contexto Histórico
Ámbito Geográfico: Grandes descubrimientos.
Ámbito Religioso: Reforma protestante (Lutero).
Filosofía: Separación entre filosofía y ciencia. Cambio del Teocentrismo al Antropocentrismo.
Ciencia: Basada en las matemáticas y la experimentación.
1.2 Figuras Destacadas
Copérnico (heliocentrismo), Kepler, Da Vinci, Galileo, Bacon (ciencia desde cero, sin prejuicios).
1.3 Rompiendo con los Ídolos
- Ídolos de la tribu: Prejuicios propios de todos los seres humanos.
- Ídolos de la caverna: Derivan de la educación recibida.
- Ídolos del foro: Provenientes del empleo incorrecto del lenguaje.
- Ídolos del teatro: Provenientes de la tradición.
1.4 Preguntas Clave
- ¿Por qué la realidad es susceptible de conocimiento científico?
- ¿Qué es el conocimiento?
- ¿Cómo puedo conocer?
- ¿Qué límite tiene el conocimiento?
- ¿Qué puedo conocer?
2. Racionalismo y Empirismo
Racionalismo: Existencia de ideas innatas, carácter universal de la ciencia.
Empirismo: Únicamente probabilidad, no existen ideas innatas, es decir, todas provienen de la experiencia empírica.
2.1 Fuente de Conocimiento
Racionalismo: La razón. No nos podemos fiar de los sentidos y hay ideas que conocemos sin necesidad de los sentidos (innatas).
Empirismo: No hay nada en la mente que no haya sido puesto por los sentidos.
2.2 Métodos de Conocimiento
Racionalismo: La deducción (relacionar verdades evidentes para obtener otras). Galileo influyó mucho con sus matemáticas.
Empirismo: La inducción (pues todas provienen de los sentidos). Newton influyó mucho con su física.
Pensadores
Racionalismo: Descartes y Leibniz.
Empirismo: Locke y Hume.
3. Descartes
3.1 El Método
La razón es única (todos los hombres somos igual de racionales), por tanto, solo existe un método que se puede aplicar a todas las ciencias. El error viene por la voluntad de verdad: si no se quiere creer, no se creerá. Es un método racionalista, de inspiración matemática. Descartes desconfía de la experimentación (los sentidos pueden confundir).
3.1.1 El Conocimiento
Axiomas o principios evidentes y reglas para concretar nuevas verdades que no se pueden dudar. Estas reglas son:
- Evidencia: Es el criterio de verdad. Ideas evidentes = ideas claras y distintas. Son claras cuando la mente reconoce todos los elementos que la componen. Son distintas cuando la mente no puede confundir esa idea con otra. Son naturalezas simples que se alcanzan por la intuición.
- Análisis: Lo complejo se divide en partes más simples, llegando a las naturalezas simples (axiomas matemáticos).
- Síntesis: Relacionar verdades evidentes para pasar de lo simple a lo complejo (proceso deductivo).
- Revisiones: Proceso de enumeración para evitar errores.
3.2 La Primera Verdad Clara y Distinta – Proceso
Descartes utiliza la duda: dudar de todo para llegar a una verdad indubitable-evidente.
- Primer motivo de duda: Los datos procedentes de los sentidos → Los sentidos nos pueden llevar a error (en ocasiones) → No nos podemos fiar de ellos.
- Segundo motivo de duda: Confusión entre vigilia y sueño (en ocasiones). Esta duda afecta a todas las ciencias excepto a las matemáticas (2 + 3 siempre será 5).
- Tercer motivo de duda: El genio maligno → Este genio puede hacernos mal a nuestros pensamientos y hacernos dudar de las matemáticas, pero no hacernos dudar de que estamos pensando, por lo que no se puede dudar de que existimos (pienso, luego existo). Nosotros mismos existimos = PRIMERA VERDAD (cogito, ergo sum).
3.3 Necesidad de Demostrar la Existencia de Dios
DIOS EXISTE. Existen ideas producidas por el yo pensante, pero existen otras como la idea de Dios, que nosotros no podemos producir (innata); por tanto Dios existe porque de no existir no se podría tener esa idea.
3.3.1 Las Tres Sustancias
- Res infinita (Dios).
- Res extensa (mundo) = ocupa un lugar en el espacio.
- Res cogitans (yo) = ser pensante.
Aristóteles → Sustancia es todo aquello que no necesita a otro para existir, por tanto no existirá ni res extensa ni res cogitans.
Descartes → Res extensa y cogitans una vez creadas por Dios ya no necesitan de nada para existir.
3.4 Dualismo Antropológico
El hombre está compuesto de alma y cuerpo, que son independientes. Al ser independientes Descartes afirma la inmortalidad del alma (ya que puede subsistir sin el cuerpo) y la libertad humana, ya que el alma no está dentro del reloj de movimiento. Aún así Descartes es consciente de que alma y cuerpo interactúan (están relacionados) de algún modo → se encuentran en la glándula pineal (cerebro).
3.5 La Moral de Descartes
Tres reglas para vivir en felicidad:
- Obedecer las reglas y costumbres, ajustándose a las más modernas, pero sin exceso.
- Evitar las dudas (decidirse y no perder el tiempo).
- No pensar que somos imprescindibles.