Contexto Histórico, Cultural y Filosófico de Descartes
René Descartes (1596-1650), figura clave del siglo XVII, se destacó en múltiples campos como las matemáticas (inventor de la Geometría Analítica), la ciencia (defensor del heliocentrismo) y la filosofía. Su vida transcurrió en una Europa convulsa, marcada por conflictos religiosos y el surgimiento del capitalismo. En el ámbito cultural, el Barroco reflejaba una visión pesimista del mundo. Filosóficamente, la Escolástica medieval aún predominaba, pero el nuevo enfoque científico de Copérnico y Galileo generaba inquietud intelectual.
Descartes, influenciado por la ciencia emergente y las reflexiones metodológicas de Bacon y Galileo, buscó un nuevo fundamento para el conocimiento. Su filosofía, el racionalismo, se caracteriza por la afirmación de ideas innatas y la razón como instrumento para conocer la realidad. Propuso un modelo mecanicista de la naturaleza y rompió con la tradición escolástica, marcando el inicio de la filosofía moderna.
Términos Clave en Descartes
Sustancia
Descartes define sustancia como aquello que existe por sí mismo y no necesita de otra cosa para existir. En sentido estricto, solo Dios es sustancia. El yo (res cogitans) y los cuerpos (res extensa) son sustancias en un sentido análogo, ya que dependen de Dios. Las sustancias poseen atributos (pensamiento, extensión e infinitud) y modos (modificaciones de los atributos).
Alma
Sinónimo de yo o res cogitans, el alma es la sustancia pensante, distinta del cuerpo y más fácil de conocer.
Razón
Estructura innata de la mente humana que opera mediante la intuición (captación inmediata de verdades simples) y la deducción (obtención de conocimientos complejos).
Claro y Distinto
Criterios de verdad para Descartes. Claro es lo presente y manifiesto a la mente atenta. Distinto es lo preciso y diferenciado de lo demás.
Duda
Herramienta metodológica para alcanzar la certeza. La duda cartesiana es metódica, no escéptica, y busca superar la incertidumbre.
Pienso, luego soy
El cogito, primera verdad indudable y fundamento del conocimiento. Axioma a partir del cual se construye el sistema cartesiano.
Temáticas en los Textos de Descartes
Texto 1: La Sustancia Pensante
El texto aborda la afirmación del alma como sustancia pensante, independiente del cuerpo y más cognoscible. Tras el descubrimiento del cogito, Descartes establece la existencia del yo como sujeto pensante y su distinción del cuerpo.
- La duda sobre la existencia del cuerpo refuerza la certeza del yo.
- El yo existe como sustancia pensante, independiente de la materia.
Texto 2: El Método Cartesiano
Se expone el método cartesiano, inspirado en las matemáticas, para alcanzar la verdad. Busca ideas claras y distintas, base de la evidencia y el conocimiento verdadero.
Texto 3: La Duda Metódica
Descartes plantea la duda metódica como herramienta para encontrar la verdad. Se duda de los sentidos, la vigilia/sueño y las verdades matemáticas, buscando un conocimiento indudable.
- Los sentidos nos engañan.
- No podemos distinguir la vigilia del sueño.
- La hipótesis del genio maligno cuestiona incluso las matemáticas.
El cogito emerge como la primera verdad indudable.
Justificación de la Temática: El Método y la Metafísica Cartesiana
Parte 4: El Método y la Ciencia Universal
Descartes busca un método para alcanzar la verdad, inspirado en las matemáticas. Propone la intuición y la deducción como operaciones mentales para el conocimiento, y establece cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y recuento. Su objetivo es una ciencia universal (Mathesis universalis).
Parte 2: La Duda y las Sustancias
La duda metódica es el punto de partida del método cartesiano. Busca una verdad indudable, el cogito, a partir del cual se construye la metafísica. Descartes distingue tres sustancias: pensante (yo), infinita (Dios) y extensa (mundo).
- Sustancia Pensante: El cogito como criterio de certeza. Las ideas como actos mentales.
- Sustancia Infinita: Demostración de la existencia de Dios a partir de la idea de infinito.
- Sustancia Extensa: La existencia del mundo garantizada por Dios. Modelo mecanicista del universo.
Descartes adopta una visión dualista, separando alma y cuerpo.