Repercusiones del Pensamiento Cartesiano

El pensamiento de Descartes fue crítico con la filosofía escolástica, resultando en la prohibición de sus obras. Desconfió del conocimiento sensible, influenciado por el Barroco que se basa en la apariencia. Fundamentó su conocimiento en la razón para conocer la realidad, argumentando que los sentidos nos engañan. Destacó la fase de matematización de su método por su influencia en el pensamiento cartesiano.

Características del Racionalismo

Confianza en la razón: Optimismo epistemológico, la razón como única fuente válida de conocimiento para entender la estructura del mundo.

Preocupación por el problema del conocimiento: Aspiración a un conocimiento verdadero, universal y objetivo, mediante un método científico que garantice certeza.

Predilección por el razonamiento deductivo: Similar al matemático, a priori. La intuición intelectual es el mecanismo de conocimiento más valorado.

Existencia de ideas innatas: Puestas por Dios en nuestro conocimiento, evidentes y necesarias.

Importancia del sujeto: Como sujeto de la actividad filosófica, debido al giro antropológico.

Secularización del pensamiento: Algunos planteamientos filosóficos dejan de lado a Dios, aunque fueran de cristianos.

Proyecto: Esquema General

Presupuesto

La ciencia, al igual que la razón, es única aunque se aplique a objetos diferentes y se manifieste en un conjunto de ciencias.

Objetivo

Sistema orgánicamente conectado de verdades científicamente establecidas, que unifique las ciencias en un saber único. La moral es el último grado de sabiduría.

Premisa de Partida

Duda metódica, para evitar errores en el conocimiento debido al error de nuestros sentidos.

Tipo de Método

More geometrico (matemático).

Primera Verdad Encontrada

Cogito ergo sum, una evidencia intuida sobre la existencia del alma.

Criterio

Cosas que concebimos de forma clara y distinta. Se pasa de la perspectiva del ser a la del pensamiento.

Garantía Última de Veracidad del Conocimiento

Dios, cuya existencia conocemos como una idea innata.

La Duda Cartesiana

Metódica

La duda es un procedimiento metodológico para encontrar un principio fundamental, diferenciándose de la duda escéptica.

Teórica

Se aplica solo a la reflexión filosófica, no es una duda práctica.

Universal

Pone en duda todos los conocimientos, excepto los religiosos y prácticos.

Motivos

• Fiabilidad de los sentidos: Los sentidos pueden engañarnos siempre.
• Nuestros razonamientos: Incluso las demostraciones matemáticas pueden ser incorrectas.
• Cuestiona la capacidad de inteligencia: Descarta que Dios nos engañe y supone la existencia de un genio maligno que nos hace errar.

Método Cartesiano

Descartes creó su propio método deductivo para evitar el error, centrado en la deducción racional e influenciado por el método matemático de Euclides y el de análisis y síntesis de Galileo. Es un método more geometrico con cuatro reglas basadas en la intuición, deducción analítica y sintética, e inducción lógica.

Se define como reglas ciertas y fáciles que permiten llegar gradualmente al conocimiento verdadero sin gran esfuerzo mental.

• Regla de la evidencia: Las verdades son evidentes, claras y distintas. La evidencia es una intuición intelectual.
• Regla de análisis o resolución: De lo desconocido a lo conocido, descomponiendo ideas complejas en elementos simples.
• Regla de síntesis o composición: Orden lógico en la deducción de lo simple a lo complejo.
• Regla de enumeración: Revisión de todo el proceso para una visión global.

Cogito Ergo Sum

Descartes concluyó que lo único indudable es que el sujeto duda. De aquí surge el cogito ergo sum (pienso, luego existo), una verdad indudable e intuida, tomada como primer principio de su filosofía. Relaciona al sujeto como una res cogitans, cuya existencia depende solo de Dios. Lo evidente es el acto de pensar, no el contenido.

Crítica: Círculo Cartesiano

El criterio de evidencia prueba a Dios, y Dios explica este criterio.

Problema de las Sustancias

Partiendo del cogito, Descartes intuye que es una res cogitans, definida como aquello que no necesita de otra cosa para vivir, excepto de Dios.

Sustancia Infinita

Descartes demuestra la existencia de Dios a partir de la idea de perfección surgida en su mente. Las ideas pueden ser:

• Ideas adventicias: De la experiencia externa.
• Ideas facticias: Construidas con la imaginación.
• Ideas innatas: Inherentes al entendimiento, como la idea de Dios.

La idea de perfección debe ser innata, puesta por un ser perfecto, Dios. Dudar prueba que somos finitos, lo que implica la idea de infinitud, que solo puede proceder de un ser infinito.

Sustancia Finita

Descartes considera que Dios no puede engañarnos sobre el mundo exterior o los conocimientos matemáticos, siendo la base de la veracidad del conocimiento. Además de la res cogitans, la res extensa es otra verdad evidente.

• Res cogitans (alma): Cosa que piensa, siente, imagina. Descartes identifica pensamiento y conciencia.
• Res extensa (cuerpo): Caracterizada por la extensión. Diferencia entre cualidades primarias (objetivas) y secundarias (subjetivas).

Descartes propuso la glándula pineal como conexión entre res cogitans y res extensa, aunque el problema persistió.