bio: Descartes es el padre de la geometría analítica. Perteneció a la burguesía y era hijo de un consejero del parlamento de Rennes. Era huérfano de madre, y muy enfermizo; su nombre Renne viene de renacido, porq casi murió al nacer. Estudió en uno de los mejores colegios de Francia, y después Derecho en la Universidad de Poitiers.Estuvo ligado al ejército del rey Nassan,y luego al maximiliano. Yen la rendición de Breda empezó a estudiar matemáticas. Era muy polifacético y también le dio por la música. Desc. como científico, fue el creador de la geometría anal´´itica y formuló el primer enunciad correcto. Edificó una cosmología qie ha debido ser superada. En cuanto a la filosofía, trata de buscar la verdad mediant el empleo de la razón. Es innegable su valor como matemático Com su filosofía se separó de la escolástica, y con su geometría superó a Aristóteles. Con su filosofía creó un nuevo reto a superar por los filósofos posteriores. Descartes era un hombre del s.XVII, a pesar de ser un gran matemático y físico, intentó contestarlas.
C.HIST
El renacimiento es considerado la fase inicial de la Filo Moderna. Es una é poca de renovación y progresos. El hombre tiene como precedente todo el pensamiento del Renacimiento y de la misma ciencia moderna. Los inventos realizados en esa época han permitido el progreso posterior. Se crea la imprenta, importante en la difusión de la cultura y conoc filosofic. El idioma dom es el latín. Es una época antropocéntrica./Se da una reforma protestante ys e forman muchas sectas dufernts: luteranos, calvinistas…/ En esta époc también se da la consolidación de los estdos, la analfabeticación de las gnts, y el aumento demografco en ciudades.//
C.FIL
En esta epc destacan 2 corrnts: racionalism: se caracteriza por la confianza en la razón humana. La única fuente de conocimt válido es la razón. La info q nos transmiten los sentidos es confusa, erónea. El racionalism dice: a partir de unas ideas o principos evidnts x sí mismos (Axioms), obtenemos x deducción (siguiendo uns regls sinclls y fácils), otras verdades, los teoremas. Destaca Leibritz, cuyo sueño es acabar con sus problemas sustituyendo todos esos quebraderos por cálculos; Spinoza, propone seguir el método analítico deductivo de la geometría pa’ explicar la realidad…se desarrolla x la Europa continental./El emprism brit: nace cm reacción al racionalism, y defiende q el conocim. comienza con la experiencia sensible. Si Descartes calificó a los sntidos cm engañosos y poco fiables, ahora los sentidos se convierten en fuente 1ª y segura dl conocm. A los empristas les gsta lo observable, lo empírico; busca teorías basadas en hchos reales, y se basan en la expriencia./ Destacarn: Locke, q admite la existncia del hombre, mndo y Dios, pero niega q podamos conocer su naturaleza, ya q no son objeto de la expriencia sensible; Hume dice q quiere pensar sobre los temas metafísicos de 100pre como newton hace con su física( dsd los hechos reales, lo observable); critica los argumentos de Descartes diciendo» si tenemos una idea, habrá venido x inducción»/ El conocim inductiv q viene de la experiencia es solo probable. No podemos llegar a tener datos comprobables sobre nada, sobre todo de datos metafísicos, como la existencia de Dios, el alma…(se desarrolla en las I.Britanics)./ Los racionalistas y los empiristas valoran la capacidad de la razón, pero en la imprtncia dada a los sentidos y en el punto de partida del ocnocimiento.
5. los 3 grandes tmas tratados x Desc en su metaf tienen raíces en épocas anteriores y se prolongan en la Filo Contemp./ Yo: el afán x conocr más profundamt al hombre llegó a manos de los sofstas, de Sócrates, Platón y Aristóteles: sofists: intentaron conocer al hombre y fueron educadores de Grecia. Fueron acusados de relativismo (todo cambia y es opinable), de escepticism al negar la existencia de la vdd absoluta, de su inmortalsm por su conducta a la hora de proponer sofismas y de oportunismo político x su ambición de poder, ej, protagors. Sócrates: busca conocerse y conocr el bn y la virtud. Está interesado en conocr el alma humana y cree q es preferble padecer la injusticia q cometrla. Tiene en común con Dscrts el filosofar en 1ª persona, en frma biográfc y desde la subjetvdd del yo. coinciden en cmnzar padudando pa’ acabar convencido de la vdd y rechzand el escepticism. Platón: el hombre es la unicón accidental de 2 sustancias en lucha: alma y cuerpo. El cuerpo es consdrado cm cárcel del alma. tiene en común cn Platn el dualismo, aunq Descartes habla de »alojamnto» del alma en el cuerpo. Aristótles: el almma y cuerpo dorman 1 sustancia humna. Descrts rechazó este planteamnto./ relcion autors de E.Contemp/ Marx: diluye el yo en las relaciones sociales, economía es la q ahce al hmbre. Ortega y Gasser: concibe al yo como una realidad radical, evidente, libre y convisión de futuro.// Dios. el politeísmo griego y la mitología dominaban las creencias en la cultura helénica, aunque con algunas excpcions… La E.Mdia es un perioso marcdo x el teocentrismo, a difrncia del periodo renacntista y moderno, marcado por el antropocentrismo pero, convertir al hmbre en prota de la modernidd no implca dejar de lado a Dios/ pruebas de la exstncia de Dios q utiliza Descartes corresponden a filósofos medievls: San Agstin: propone la idea del infinito presnts en nosotros, q soms limitados; y dicha idea sóloo puede proceder del Ser infinito. Sant Tmás: en sus vías plantea el principio de causalidad: exste un 1er motor perfecto e incausado, una causa superior y necesaria. Son razonamnts a posteriori. Mientras S.Tomás procede en su dem desde el mundo hasta Dios, Descartes razona a la invrsa, de Dios al mundo// Ateísmo contmp: Marx: sólo exist la realidad material y no hay transcndncia. Dios y la religión alejan al hombre de sí mismo. Es el hmbre qn diseña a Dios a su imagn y semejanza. Prescinde Dios, dice q la religion nos molea y ooobstaculiza, es el opio del pueblo. Nietsche: dice q Dios ha murto porq, si hubiera disoes, ¿cómo soportaríamos no ser uno de ellos?.//Mundo : los presocráticos estaban intresados en encontrar el principio físico, el origen de la naturaleza. En esa búsqueda tiene un papl primordal la razón sobre los sntdos engañosos, de modo semejnte a cm Descartes resuelve el problema del cnocmnto a favor de la razón, busca un 1er prncipio racional en el q confiar rechazando el valor de los sntidos. Empédocles: mundo formado x 4 elementos, Tales d Mileto: valoró mucho la observación sensible y la razón. Platón: idealista. En la naturaleza no está la vdd. Aristóteles: entiende el mundo cm realidad compuesta de materia y forma, q está en mov porq pasa de potencia a acto./ en la épc Medval el mndo es entendido cm creación de Dios: Los escépticos: gran semejanza entre su afirmación» si me equivoco, soy», y la afirmcn cartesiana »si dudo soy». St TM: el conom es posible grcs a la abstraccion y con la labor conjunta de los sentidos, la razón y la fe. Explica a Dios x la naturaleza.