1-Renacimiento y Revolución Científica
Descartes vivió en una época marcada por la inseguridad y la confusión provocadas por la crisis del siglo XVII. Los viejos conocimientos habían dejado de ser válidos, siendo discutidos y cuestionados por los intelectuales. Dos causas principales generaron este malestar: la revolución científica y la pérdida de la unidad religiosa (antropocentrismo). La revolución científica desmontó teorías mantenidas durante siglos, como el geocentrismo, las teorías aristotélicas y el método escolástico. La pérdida de la unidad religiosa dividió a la Europa cristiana en católicos, protestantes y anglicanos, causando conflictos como la Guerra de los Treinta Años.
2-Renacimiento
El Renacimiento fue un movimiento cultural que proponía retomar los valores de la cultura greco-romana. Nació en Italia en el siglo XIV y se extendió por Europa durante los siglos XV-XVI. La situación sociopolítica de Italia favoreció el desarrollo del comercio, con la burguesía culta como clase dominante. La caída de Constantinopla llevó a muchos sabios a Italia, impulsando la expansión de la ciencia en academias y universidades.
3-Racionalismo
Los rasgos principales de la filosofía racionalista incluyen la plena confianza en la razón humana como única vía para alcanzar la verdad, la existencia de ideas innatas, la búsqueda de un método adecuado para el conocimiento, una metafísica basada en la idea de sustancia (sustancia, atributos y modos) y el mecanicismo, que ve la realidad como un mecanismo analizable. Las características generales del Racionalismo son:
El Método
El método universal, válido para todas las ciencias, debe seguir el modelo de las matemáticas. La filosofía se convierte en la ciencia del método.
El Conocimiento
Los sentidos no juegan un papel relevante en el conocimiento. La razón es la protagonista. El objeto de conocimiento son las ideas, conocidas mediante la intuición directa. El problema es demostrar la correspondencia entre ideas y realidad, destacando la importancia del sujeto sobre el objeto.
El Subjetivismo
El sujeto es activo, garantizando la certeza como criterio de verdad. La validez del conocimiento radica en el asentimiento subjetivo.
4-Método Cartesiano
Descartes cree en las ciencias como manifestaciones de una única sabiduría humana basada en la razón. Busca un método único para distinguir lo verdadero de lo falso, planteándolo como solución para alcanzar la verdad absoluta. Propone un orden para evitar confusiones, partiendo de una verdad indudable. El método cartesiano se resume en cuatro reglas:
- Evidencia: Aceptar solo ideas claras y distintas.
- Análisis: Dividir el problema en partes simples.
- Síntesis: Ir de lo simple a lo complejo.
- Revisión: Revisar todo el proceso para asegurar la completitud.
5-Las Cuatro Reglas del Método
Descartes busca cimientos sólidos para el conocimiento, basándose en cuatro reglas:
- Regla de la evidencia: No aceptar nada como verdadero sin evidencia clara y distinta.
- Regla del análisis: Dividir los problemas en partes para su mejor resolución.
- Regla de síntesis: Ordenar el pensamiento de lo simple a lo complejo.
- Regla de intuición: Realizar revisiones generales para no omitir nada.
Estas reglas deben aplicarse a todas las ciencias, especialmente a la filosofía, para asegurar cimientos sólidos.
6-De la Duda al Cogito
Para encontrar un punto de partida cierto, Descartes elimina todo conocimiento dudoso. La duda es un instrumento para alcanzar la verdad. Descartes duda de los sentidos, los razonamientos y la realidad. Llega a la certeza de que piensa, y por lo tanto, existe: «Cogito, ergo sum». Este es el primer principio evidente. Para superar el solipsismo, recurre a Dios como garantía de la existencia del mundo exterior.
7-Ideas
En la mente hay ideas, que pueden ser adventicias, facticias e innatas. Las ideas adventicias provienen de los sentidos y son dudosas. Las ideas facticias son creadas por la imaginación. Las ideas innatas son evidentes y verdaderas. El conocimiento verdadero proviene de las ideas innatas, descubiertas por la mente pura.
8-Existencia de Dios
Descartes demuestra la existencia de Dios con tres argumentos:
- Argumento de la infinitud: La idea de infinito en el ser humano solo puede ser causada por un ser infinito, Dios.
- Argumento de la perfección: La idea de perfección no puede ser creada por un ser imperfecto, sino por un ser perfecto, Dios.
- Argumento ontológico: La perfección de Dios implica su existencia.
La existencia de Dios garantiza la existencia del mundo, ya que un Dios perfecto no engañaría.
9-Las Pasiones y la Libertad
Descartes plantea un dualismo entre alma y cuerpo. El alma racional debe rechazar las pasiones. La glándula pineal conecta alma y cuerpo. Las pasiones son involuntarias y afectan al alma. La libertad se alcanza cuando la razón somete a la voluntad, permitiendo actuar correctamente.
10-Empirismo
El Empirismo considera la experiencia como origen del conocimiento, negando las ideas innatas. El criterio de verdad es la correspondencia con la experiencia. El conocimiento es limitado a la experiencia, criticando la metafísica.
11-Ilustración
La Ilustración destaca la razón para el progreso y la felicidad. Promueve la tolerancia, aunque con limitaciones políticas. La religión natural (deísmo) se basa en la razón. La libertad de pensamiento y expresión es fundamental. La naturaleza se entiende según el modelo newtoniano, pero en el ámbito humano, la libertad es esencial. Kant propone una «insociable sociabilidad» como naturaleza humana.
Definiciones
Existencia: El hecho de ser. En el ser perfecto, la existencia es necesaria.
Ser Perfecto: Dios, la única sustancia que existe por sí misma. Se demuestra su existencia mediante argumentos gnoseológicos, causales y ontológicos.
Verdad: Conocimiento indudable y evidente. Se alcanza mediante el método.
Creencia: Conocimiento que puede ser verdadero o falso. La duda metódica ayuda a discernir las certezas.