Contexto Histórico y Biografía de Nietzsche

La filosofía de Nietzsche se enmarca en el siglo XIX, una época dominada por tres grandes movimientos culturales: liberalismo, socialismo y anarquismo. Estas teorías políticas, cada una a su manera, defienden un progreso social y unos valores liberales y democráticos igualitarios con los cuales Nietzsche no está de acuerdo. Es un siglo en el que las nuevas generaciones renuncian a toda concepción del universo de tipo religioso o metafísico, para entregarse al realismo y al positivismo. El desarrollo científico y técnico da lugar a un nuevo enfoque en el que la vida humana se explica a partir de la experiencia de los fenómenos materiales y el conocimiento se vincula a la investigación.

Entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, la sociedad occidental experimenta una crisis de certezas. Ante esto, los filósofos europeos buscarán algo firme en que creer, surgiendo así el “vitalismo”, que defiende la afirmación de la vida como realidad radical del ser humano frente a la razón (Razón Vital). Representantes de este movimiento son Nietzsche, Dilthey y Bergson. Aparece también el positivismo de Comte, que no se pregunta el por qué ni el para qué de las cosas, sino el cómo de los hechos, lo efectivo, lo positivo. El evolucionismo de Darwin, mediante la selección natural, también influye en la época. Igualmente, el materialismo de Marx expone que el curso de la historia se desarrolla siguiendo leyes concretas que condicionan el progreso de la producción, pero al mismo tiempo distancian al hombre de su trabajo y de sí mismo.

En el siglo XIX, comienzan a aparecer en la cultura europea los primeros síntomas del nihilismo contemporáneo, que Nietzsche describe como una desvalorización de todos los valores. La filosofía de Nietzsche está dirigida contra este nihilismo.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) nace en Röcken, Alemania, el 15 de octubre de 1844. A la muerte de su padre (1849), se traslada a Naumburgo con su madre, hermana, abuela y dos tías, por lo que crece en un ambiente rodeado de mujeres. Entre 1858-1864 tiene una sólida formación humanista basada en el estudio de los clásicos. Estudia Teología y Filología clásica. En esta época lee a Schopenhauer. En 1868 conoce a Wagner, al que admira por su espíritu libre, y ve en él resurgir los valores clásicos germánicos frente al cristianismo. Es nombrado catedrático de Filología clásica en la Universidad de Basilea (Suiza). En 1870 escribe su primera obra importante: El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Entre 1873-1876 se separa de Wagner. En ese momento, la mujer que más influye en su vida es su hermana, quien continúa con su filosofía orientándola hacia aspectos políticos (prenazismo). Entre 1878-1888 desarrolla toda su obra. En 1889 ingresa en una clínica en la que le diagnostican decaimiento cerebral y parálisis progresiva. En 1900, tras 10 años de vida prácticamente vegetativa, muere.

El Crepúsculo de los Ídolos y la Filosofía del Martillo

El texto que hemos trabajado pertenece a El crepúsculo de los ídolos (1889), escrito en el último periodo de su vida (Periodo Crítico). Es su tercer escrito contra la moral, subtitulado Cómo filosofar a martillazos. Este título, tomado de una ópera de Wagner, significa que Nietzsche quiere golpear con un “martillo” los valores e ideales de la cultura occidental. En él explica que no hay dioses, solo deidades falsas veneradas por toda la humanidad. Con esta obra llega a su fin casi toda la moral que hasta ahora se ha enseñado, ya que iba contra los instintos de la vida. Toma a Dios como enemigo de la vida. Además, al pertenecer a su último año de lucidez, significa que es una de sus obras más maduras, con la que se propone destruir toda huella de idealismo. El género literario que emplea es el aforístico, intentando decir con “frases” lo que otros hacen en libros enteros. Además, es un libro lleno de metáforas e ironía.

Periodos de la Obra de Nietzsche

Periodo Romántico: La Filosofía de la Noche (1871-1878)

Bajo la influencia de Schopenhauer y Wagner. Obras más significativas:

• El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música: escrita en honor de Wagner, contrapone a Dionisio (la vida) y Apolo (las formas), critica a Platón y a Sócrates.
• Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
• Consideraciones intempestivas.

Período Ilustrado: Filosofía de la Mañana (1878-1883)

Se aparta de las influencias anteriores y ataca directamente a la religión, la metafísica y el arte, demostrando su carácter ilusorio. Obras significativas:

• Humano, demasiado humano: trata de explicar que los conocimientos y experiencias humanas pueden ser explicados sin necesidad de acudir a la metafísica o a la religión.
• Aurora: pensamientos sobre los prejuicios morales (crítica a la moral).
• La gaya ciencia.

Zaratustra como el Nuevo Profeta: Filosofía del Mediodía

Su filosofía alcanza su madurez y esplendor. Zaratustra será símbolo del superhombre, representará a Dionisos y anunciará la muerte de Dios. Así habló Zaratustra: “un libro para todos y para nadie”.

Periodo Crítico: Filosofía del Atardecer (1883-1889)

Periodo fundamental. Desarrolla ideas más originales (“superhombre”) y la parte más dura de su crítica (“la filosofía del martillo”). Se propone eliminar el dogmatismo teórico de todos los valores y hacer una radical “transmutación de valores”. Obras más significativas del periodo:

• Más allá del bien y del mal (critica la filosofía, la religión y la moral).
• El crepúsculo de los ídolos (critica todo lo que se ha llamado “verdad” hasta ahora).
• El Anticristo (critica la religión).
• La voluntad de poder (aparece la idea de nihilismo).

La Filosofía de Nietzsche: Afirmación de la Vida y Voluntad de Poder

La filosofía de Nietzsche tiene desde sus comienzos el objetivo de afirmar la vida, celebrar la alegría de vivir, que es resaltar por encima de todo la “voluntad de poder”. Una afirmación vitalista que choca con la cultura predominante en Occidente desde hace casi 2000 años.

Antecedentes e Influencias

Antecedentes Indirectos

de Nietzsche se remontan a la Grecia presocrática con la filosofía de Heráclito, principalmente en su afirmación de la inocencia del devenir. Enemigo de Heráclito y Nietzshe es Anaximandro,l 1ºfilosofo q ntiend q la simple existncia es 1injusticia,1culp.n sta linea d cndna moral d la existncia stan las propuestas d parmenids,socrats y platon.tanto l Ser d parmenids cmo l mundo d las ideas d Socrats y platn sn pa N 1sintoma d dcadncia.la filosofia d N sta+proxima a ls planteamisnts d Protagoras y las criticas a la moral d ls sofistas cmo Calicles y Trasímaco.Antcdnts dircts d N puedn ncontrarse n la Ilustracion,cmo Voltarie.N cmpart cn ls ilustrads las criticas a la suprsticion,al dgmatismo.N rechaza la ilustracion al modo d Kant.pa N ni es posible fundamntar ls dogmas cristians n la razn practica ni existn motivs pa cnfiar n 1progreso moral d la umanidad.N toma d Schopenhauer algunas ideas fundamntals pa su filosofia cmo la critica al idealismo aleman q es la cnstatacion d q la razn sta al servicio d las pasions y ls instints y no al cntrario cmo pnsabn ls racionalistas y la cncpcion mtafisica dl art sgun la cal es n la obra d art dnd se manifiesta la naturaleza profunda dl mundo y dl sntido d la existncia umana.Wagner supuso pa N la irrupcion d 1spiritu libre,alguien q mdiant la poesia y la musica aspiraba a 1nueva obra d art pa lograr 1nueva umanidad:nuevs eroes y nuevs dioses pa aplastar al cristianismo clerical y resntido.frent al Racionalismo Positivista d finals dl s.19 surg la corrient filosofica dl Vitalismo.se llama vitalista toa filosofia q ntiene cmo+fundamntal la Vida q la Rzon.ls cncpts sn:tmporalidad,institnts,irracionalidad..Tanto Ortga cmo N sn cnsidrads filosofs vitalistas aunq N da+importancia al papl dl cuerpo.la filosofia d N aspira a hacer d la vida lo Absoluto.N sta incluido n l grupo d filosofs llamads “maestrs d la sospcha”:N.Freud y Marx.Freud atribuia toa nuestra vida psiqica a la influencia dl apetito sexual,Marx xplica cualqier cuestion ideologica a partir d intreses economics y N atribuy l orign d nuestra moral e ideas al tipo d vida q stá tras ellas:podrosa o dbilitada.n l 1ºcaso se habla dl suprhombre y 1moral natual mientras q n l 2º se habla dl cristianismo y d 1moral antinatural.N influyo politicamnt n ls movimients alemans d ls añs 30 aunq su objtivo no fue nunca la politica.tb lo izo n alguns movimients revolucionarios cmo l d 1968 n francia.actualmnt tiene importancia n ls dscubrimients d las falsificacions d la cnciencia.