Del Mito al Logos: El Nacimiento del Pensamiento Racional
El Mito: Relatos Fantásticos y Simbólicos
Un mito es un relato fantástico, lleno de símbolos y metáforas, transmitido de generación en generación. Puede ser el resultado del esfuerzo colectivo de un conjunto de autores o de la tradición oral. Los mitos abordan el origen del mundo y responden a preguntas sobre el más allá. Narran historias atemporales, situadas en un tiempo primordial. Sus protagonistas suelen ser dioses, héroes o personajes sobrenaturales que actúan de forma arbitraria. Revelan una verdad esotérica que requiere interpretación, la cual a menudo resulta extraña o misteriosa.
Un grupo social se encarga de interpretar los mitos, adquiriendo así autoridad y privilegios. El mito cumple una función de cohesión social, ya que la sociedad que lo crea se ve reflejada en él. Responde a la necesidad de saber y resolver problemas. Posee un gran valor y alcanza una notable complejidad, pero no es producto del ejercicio de la razón.
El Discurso Racional: El Amanecer de la Filosofía
Los filósofos presocráticos iniciaron una nueva forma de explicar el mundo, distinta a la propuesta por los mitos. Utilizaron argumentos racionales y se basaron en los elementos naturales. Para ellos, la naturaleza está sometida a sus propias leyes necesarias y no depende de la voluntad divina. Emplearon el término logos, que significa palabra, argumento y razón. Logos denota un lenguaje argumentado mediante el cual se da razón de las cosas, es decir, un lenguaje que expresa un conocimiento racional.
Este fue el inicio del pensamiento racional, del cual la filosofía es heredera. Las primeras formas de filosofía surgieron como crítica a lo que el mito planteaba: la superstición, la ignorancia y la falsa ciencia, es decir, a todo aquello que sobrepasa la capacidad racional. El discurso racional implicó sustituir la creencia o la fe por la razón, el planteamiento de argumentos coherentes y estructurados, y la necesidad de probarlos. Representó el triunfo de la comunidad humana, que en la explicación de la naturaleza se liberaba de dioses y de otros poderes ajenos a la razón.
Origen de la Filosofía, la Democracia y Pitágoras
La sociedad griega, aunque se basaba en el trabajo de los esclavos y apenas reconocía la importancia social de la mujer, también creó una forma de ser y de gobernar propia que conocemos como democracia. Desarrollaron una civilización basada en la belleza, el diálogo y la razón. Fueron los primeros en emplear el término «filosofía», que significa «amor a la sabiduría».
Según Pitágoras, los filósofos observan para entender. Son especialistas en ver y tener visiones. Tener una idea significa tener una visión.
El Asombro y las Preguntas: Motores del Conocimiento
Toda forma de conocimiento surge de la curiosidad y del asombro que provoca en nosotros lo desconocido. El verdadero asombro se relaciona con las necesidades de la vida diaria. Implica emplear los sentidos de un modo nuevo: aprender a escuchar, a ver, a tocar; en definitiva, descubrir que lo que hacemos habitualmente encierra enigmas e interrogantes que no tienen una respuesta fácil.
También existe la capacidad de formular preguntas. Muchas de las preguntas del ser humano siguen abiertas, mientras que otras han sido respondidas gracias al avance científico. La diferencia más radical entre la razón y el mito radica en la capacidad de crear argumentos.
Tipos de Saber
El saber es el dominio de las informaciones de que se dispone en un momento determinado y que permite actuar adecuadamente. Podemos distinguir dos tipos principales:
- Saber desinteresado: Busca conocer la realidad tal como es.
- Saber para realizar algo: Persigue una aplicación práctica de lo que se conoce.
Enemigos del Saber
- Ignorancia: Se desconoce algo o se conoce de modo incorrecto.
- Opinión: Es un juicio sin fundamento y sin rigor, con apariencia de saber. Carece de una base argumentativa sólida y suele depender del sistema de valores de una comunidad.
- Creencia: Es la adhesión personal a una idea, teoría, afirmación o dogma. Su fundamento es esa adhesión. Las creencias pueden surgir de la ingenuidad, del prejuicio, de la opinión o del error. La creencia tiene valor cuando procede de la fe, pero la fe no es un fundamento universal ni un asunto racional.
La filosofía ha criticado las creencias y las opiniones, y se ha opuesto firmemente a la ignorancia y a la superstición.
La Sabiduría: Un Ideal Filosófico
La sabiduría es una forma de vida iluminada por el conocimiento. Une el conocimiento, la felicidad y la verdad. Los filósofos no la poseen, sino que la buscan como un ideal lejano y difícil. Son «amigos de la sabiduría».
Rasgos de la Filosofía
- La razón interrogativa: La filosofía es un saber coherente y fundamentado, pero nunca un saber completo.
- Un saber de segundo grado: La filosofía no es una ciencia, sino un saber coherente de segundo grado que mantiene una distancia sobre el conocimiento de primer grado.
- La crítica constante: El saber filosófico es siempre un saber de carácter crítico. Pone en tela de juicio su propia existencia, por lo que su crítica es radical.
- Un saber integrado: La filosofía tiene un carácter integrador. No se limita a un conocimiento parcial, sino que está siempre interesada en plantear perspectivas generales que permitan integrar los distintos saberes y ciencias particulares. La construcción de la totalidad puede ser peligrosa si no se encuentra adecuadamente fundamentada, pero es una exigencia de la filosofía.
Otras Formas de Conocimiento
- La ciencia: La filosofía no es una ciencia, aunque debe tener siempre en cuenta sus resultados y considerar los datos del mundo exterior.
- Religión: La religión se basa en una creencia subjetiva, que es la fe, y se funda en una verdad revelada en unos textos sagrados.
- Literatura: Inventa narraciones y crea personajes sin que tengan que existir. Es un producto de la imaginación.