Contexto Histórico de Marx
El siglo XIX, marcado por la Revolución Francesa y la Primera Guerra Mundial, fue testigo del auge del capitalismo industrial y la consolidación de la burguesía. Este periodo se caracterizó por transformaciones profundas: Demográficas (crecimiento poblacional y urbanización), Industriales (innovaciones tecnológicas y productivas), Políticas (auge de nacionalismos, liberalismo y socialismo) y Culturales (avances científicos). En el ámbito filosófico, la crítica a Kant abrió paso a interpretaciones como la de Marx, quien analizó el mundo desde una perspectiva materialista, enfocándose en los intereses de clase y la transformación social.
Romanticismo
Movimiento cultural del siglo XIX que exaltó el individuo, la libertad, las tradiciones y el sentimiento, con un énfasis en la lengua nacional y la literatura emotiva.
Positivismo
Corriente que buscó la explicación científica de la realidad, liderada por Auguste Comte. Se caracteriza por:
- Modelo científico y empírico.
- Rechazo a la metafísica.
- Ciencia como guía de la humanidad.
- Moral utilitaria.
- Realismo en la literatura.
Marx interpretó el sufrimiento humano como resultado de la alienación social, proponiendo un cambio revolucionario en las relaciones económicas.
Ontología y Epistemología
La realidad, según Marx, es material y se encuentra en constante proceso dialéctico de transformación. La sociedad es una totalidad donde las contradicciones son reales y su superación impulsa el cambio. El trabajo es la relación entre el hombre y la naturaleza, convirtiendo la materia en objetos de consumo. La realidad es, en esencia, económica. Características:
- Prioridad del ser sobre el pensamiento.
- Proceso histórico de la naturaleza y la humanidad.
- La materia como esencia de lo real.
Leyes dialécticas de la materia:
- Acción recíproca: interconexión e influencia mutua.
- Cambio universal y desarrollo: transformación constante.
- Cambio cualitativo: transformaciones sustanciales.
- Lucha de contrarios: negación de la negación.
Conocer implica entender los procesos dialécticos de la materia y la historia, a través del análisis económico.
Teoría Sociológica
El materialismo dialéctico es la base científica de la realidad, mientras que el materialismo histórico aplica la dialéctica a la historia y la economía. La estructura económica, compuesta por producción, medios de producción, fuerzas productivas y relaciones de propiedad, determina la superestructura (ideas, instituciones, normas). Leyes:
- Relaciones de producción: conflictivas entre clases sociales.
- Medios de producción: elementos para producir objetos.
- Fuerzas productivas: capital y trabajo.
- Relaciones de propiedad: el empresario posee el capital, el proletariado la fuerza de trabajo.
Superestructura:
- Jurídico-política: instituciones y normas.
- Ideológica: representaciones de la clase dominante.
Alienación
El capitalismo, basado en la producción de objetos para el consumo, genera alienación en el obrero, quien no es dueño de su trabajo ni del producto. La ideología dominante, impuesta por la burguesía, perpetúa esta alienación. Las mercancías poseen:
- Valor coste: precio de producción.
- Valor de mercado: según oferta y demanda.
- Valor de uso: utilidad del objeto.
La plusvalía, diferencia entre el valor de coste y el de uso, es apropiada por el capitalista, generando injusticia. El carácter fetichista de la mercancía le otorga un valor ilusorio, estimulando el consumo y la acumulación de capital.
Ética y Política
El proletariado debe tomar conciencia de su realidad y luchar por sus intereses. El Partido Comunista es el instrumento para acelerar el proceso dialéctico, eliminando la propiedad privada y estableciendo una dictadura del proletariado transitoria. La meta es una sociedad sin clases, organizada bajo la democracia popular. La tarea ética es la liberación de la alienación económica, social, política y religiosa.
Antropología
El hombre se construye a sí mismo a través de la historia y la interacción con la naturaleza. El trabajo es la actividad principal que lo relaciona con el entorno y los demás. Esencia humana:
- Ser material: realidad física y activa.
- El trabajo: relación con la naturaleza y la sociedad.
- Ser inacabado: se construye a sí mismo.
- Ser histórico: protagonista de la historia.
- Ser de praxis: unión de pensamiento y acción.
Alienación (Repetición)
El capitalismo, basado en la producción de objetos para el consumo, genera alienación en el obrero, quien no es dueño de su trabajo ni del producto. La ideología dominante, impuesta por la burguesía, perpetúa esta alienación. Las mercancías poseen:
- Valor coste: precio de producción.
- Valor de mercado: según oferta y demanda.
- Valor de uso: utilidad del objeto.
La plusvalía, diferencia entre el valor de coste y el de uso, es apropiada por el capitalista, generando injusticia. El carácter fetichista de la mercancía le otorga un valor ilusorio, estimulando el consumo y la acumulación de capital.
Ética y Política (Repetición)
El proletariado debe tomar conciencia de su realidad y luchar por sus intereses. El Partido Comunista es el instrumento para acelerar el proceso dialéctico, eliminando la propiedad privada y estableciendo una dictadura del proletariado transitoria. La meta es una sociedad sin clases, organizada bajo la democracia popular. La tarea ética es la liberación de la alienación económica, social, política y religiosa.
Antropología (Repetición)
El hombre se construye a sí mismo a través de la historia y la interacción con la naturaleza. El trabajo es la actividad principal que lo relaciona con el entorno y los demás. Esencia humana:
- Ser material: realidad física y activa.
- El trabajo: relación con la naturaleza y la sociedad.
- Ser inacabado: se construye a sí mismo.
- Ser histórico: protagonista de la historia.
- Ser de praxis: unión de pensamiento y acción.