El concepto de ser 

Todo cuanto hay es ser. El concepto de ser es el más general De todos los conceptos ya que abarca todo lo real. Ser puede funcionar como:

. Verbo: desempeña dos funciones; una atributiva cuando lo Utilizamos para atribuir una propiedad a un sujeto y otra existencial cuando se Emplea como sinónimo de existir

. Sustantivo: es sinónimo de ente. Esto quiere decir que se Convierte en el sujeto al que se le atribuyen determinadas propiedades  o del que se predican la existencia acudiendo A los anteriores usos.

Esencia y existencia

La esencia es el conjunto de propiedades que define aquello Que una cosa es. De otro modo, es la respuesta que damos a las pregunta ¿qué Es? Se diferencian tres grupos:

. Los defensores del esencialismo afirman que las esencias Existen como realidades separadas en independientes de los individuos a los que Se aplican.

. Los partidarios del conceptualismo sostienen que la Esencia solo existe incorporada en los individuos que la poseen o como concepto En la mente del sujeto racional que piensa en ella

. Los nominalistas son os defensores del menor grado de realidad atribuible a las esencias. Para ellos una esencia es solo un nombre, Una especie de etiqueta que empleamos para comunicarnos. 

La existencia

Existir es estar en el mundo. Un ser existe cuando sale de La interioridad de su esencia y se muestra al exterior de forma que otros seres Pueden entrar en contacto con él. Existen dos modos de existir:

. Real: se corresponde con las entidades que cuando Necesitaron de otros seres reales para lograr su existencia, están en el mundo Real y la conservan de otros seres reales

. Ideal: es la que poseen las ideas en la mente de un sujeto Que las piensa. Esta es la existencia que tienen las esencias según el Conceptualismo.

La relación entre la esencia y la existencia es que la Esencia es la posibilidad de ser real y la existencia es la que hace efectiva Esa posibilidad.

La cuestión sobre la existencia de Dios

. Teísmo: afirma la existencia de un Dios personal, Sobrenatural y transcendente que no se limita a ser causa de lo real sino que Gobierna la naturaleza

. Deísmo: sostiene la existencia de Dios como principio y Causa del universo pero niega que la razón humana pueda ir más allá de esta Noción general

. Panteísmo: identifica a Dios con la naturaleza y Consecuentemente niega su carácter transcendente que defiende el teísmo y Deísmo

. Agnosticismo: no niega la existencia de Dios ni tampoco la Afirma pero sostiene que el entendimiento humano no es capaz de resolver la Cuestión

. Ateísmo: niega la existencia de Dios y de todo ser Sobrenatural y no hay nada mas halla de la realidad natural    

Dualismo ontológico

Los dualistas afirman que existe otro mundo de índole Espiritual junto al material. Según los dualistas todos ellos pueden existir de Modo independiente aunque no estén dotados de materia. Algunas carácterísticas Son:

. Si admitimos que hay un tipo de realidad que no se puede Captar por medio de los sentidos, la ausencia de experiencia sensible relativa A Dios o al alma humana deja de ser una objeción contra su existencia

. Si sostenemos que el ser humano posee un alma inmaterial Además de un cuerpo, aquella no tiene por qué verse afectada por la muerte de Este.

El dualismo implica la afirmación de la existencia de un Mundo sobrenatural en donde habitan las realidades inmateriales y que vendría a Sumarse al mundo natural dominado por los seres materiales.

Materialismo

Los materialistas se declaran ateos y niegan la existencia De un alma inmaterial. Existen dos tipos principales:

. Mecanicista: según esta doctrina, la realidad está Constituida por corpúsculos que actúan uno sobre otros de acuerdo con las leyes Mecánicas susceptibles de ser expresadas matemáticamente.

. Histórico: se ciñe al ámbito de la sociedad y a su Desarrollo histórico. No presta atención ni incluye en sus planteamientos a la Naturaleza, salvo en la medida en la que se ve afectada o influye en el Desarrollo humano. Es un modo de concebir al ser humano como un ser material de Esencia  que consiste en producir Socialmente las condiciones en las que se desarrolla su vida 

Los orígenes de la filosofía de la naturaleza

Pitágoras, fue el primero en utilizar el término cosmos para Referirse a la realidad natural en su conjunto. Después Heráclito, explicó que El orden que rige en la naturaleza gobierna al individuo y a la sociedad. Otros Como Tales, Anaximandro o AnaxíMenes, concibieron la realidad como algo Ordenado que surge de la arjé.

Teleología y mecanicismo

La respuesta teleológica concibe el orden natural como fruto De un proyecto diseñado previamente en el que cada elemento desempeña una Función determinada para lograr un objetivo final preestablecido

La respuesta mecanicista sostiene que la naturaleza es como Una máquina y los cambios y transformaciones que experimentan son fruto de la Acción necesaria de unos mecanismos sobre otros. Estas dos respuestas fueron Formuladas por:

. Anaxágoras: sostuvo que el universo estaba formado por Partículas cualitativamente diferentes que eran gobernadas por el Nous que. Por Esto la explicación de Anaxágoras es teológica

. Demócrito: sostuvo que los seres naturales y la naturaleza En su conjunto se componen de partículas indivisibles llamadas átomos. Estos se Mueven libremente en el vacío. El orden natural es fruto del desorden y no hay Ningún plan previo que lo explique. Por tanto su propuesta es mecanicista