DUALISMO ANTROPOLÓGICO:
El ser humano se divide en cuerpo (mundo sensible) / alma (mundo ideas)
ALMA
- Esencia del ser humano – dirige al cuerpo.
- PROPIEDADES: inmaterial eterna, perfecta y inmutable.
- SE DIVIDE:
- Alma concupiscible: mortal y relacionada con las pasiones materiales (deseos corporales).
- Alma irascible: Mortal y relacionada pasiones nobles.
- Alma racional: Immortal Inteligible, Mundo Ideas ya se sabe las ideas.
Si todo esto es así, el ser humano es justo, es decir el resultado es la justicia.
CUERPO
- Prisión del alma
- Es una apariencia, caga y sombra
- PROPIEDADES: material, mortal, imperfecto y mutable.
¿Qué es la ÉTICA? La ética reflexión filosófica sobre la conducta humana o moral.
LA VIRTUD: diferentes maneras de entender la virtud de manera no excluyente.
- Virtud como sabiduría
- Virtud como Purificación
- Virtud como armonía
INTELECTUALISMO MORAL:
Postura ética que defiende que si existen valores morales universales estos se pueden entender por la razón (inteligible).
Sócrates: sabio = Bien con ser sabio té es suficiente (necesario y suficiente).
Platón: Ser sabio es una condición necesaria, pero no es suficiente para ser justo.
POLÍTICA:
Importante que el humano. Política busca sociedad justa, cada persona se encuentra en una clase social donde debe encontrar su virtud, y actuar de manera justa para poder llegar a una sociedad justa.
Es una utopía: construcción ideal que no se puede llegar a alcanzar.
Clases sociales:
- Gobierno (reí-filósofo/ EL SABIO): Sabiduría
- Guerreros (guardianes): Fortaleza
- Productores (artesanos): Templanza
Problemas para su utopía:
- Deseo de acumular riqueza — No hay propiedad privada (capitalismo) (solución’)
- Deseo de ayudar a los familiares — No hay vínculos familiares fuertes (Soluacion) Comunismo Platónico: soluciones No hay vínculos familiares ni en la clase de gobernantes ni en la clase guerrera, los que educan a los niños son la Clase gobernante.
- Los niños que no se adapten se van de la polis, y los que tengan discapacidades psíquicas o físicas los matan.
¿Quién vigila a los guardianes? No
El Gobernador: Tiene que ser un filósofo porque es el sabio, es decir gobierna el más sabio, porque entonces es justo. Este gobernará aún que no quiera. Si posee sabiduría es porque conoce el Mundo de las Ideas (realidades objetivas universales necesarias e inteligible)
Que tipo de política: – Monarquía: un solo sabio – Aristocracia: más de un sabio
Degradación del Estado: análisis forma gobierno del mejor a peor según Platón – Aristocracia: gobierno denominado como sabiduría – Timocracia: gobierno guardianes dirigidos fortaleza – Oligarquía: Gobierno de los ricos dirigidos por ambición – Democracia: perdida sentido de los valores y estabilidad social – Tiranía: Despotismo y ignorancia Educación: – Productora: gimnástica y música – Guardiana: aritmética geometría (Mates) – Gobierno: Dialecta y filosofía
Función social: – productora: poseen propiedad privada y abastecer necesidades sociedad – Guardiana: defender sociedad y que actúen según su clase social – Gobernador: educar ciudadanos y gobernar pueblo
Relación ideas políticas / Teoría de las ideas
Sociedad Ideal
Ser: Debe ser(puede variar):
- Capitalista: Justa
- Tecno-científica: Idealista
- Materialista (realista)
Navaja de Okam:-En igualdad de condiciones la explicación más sencilla suele ser la correcta. -Principio para descartar dos teorías contradictorias.
Platón | Aristóteles | |
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Ontología | Dualismo ontológico Mundo ideas Mundo sensible | Monismo ontológico:m.sensible |
Epistemología | Doxa/Episteme Opiñon/Creencia Recuerdo:Idea innata Racionalista | Empirista:Sentidos fuente fiable de conocimiento No ideas innatas La razón nos permite formar ideas a partir de la información de la experiencia en el proceso de abstracción. |
Antropología | S.H–>Alma(esencia): Irascible,Racional,Apetitivo Cuerpo | Alma principio de vida S.H–>Alma Cuerpo Relacionadas mismo mundo |
Ética | Intelectualismo moral: Virtud:(templanza, fortaleza o sabiduría) | Eudaimonia:Ética de la felicidad ¿cómo se alcanza? -Social -Razón -Justo medio(equilibrio entre las virtudes) |