El Cambio en Aristóteles
La *Physis* y la *Techné*
En sus tratados de «física», Aristóteles investiga el ámbito de la physis, que se refiere a los seres que poseen en sí mismos el principio de su propio cambio. Distingue entre dos ámbitos:
- Physis: Seres con principio interno de cambio.
- Techné: Seres producidos por el hombre, cuyo principio de cambio reside en el artesano.
La investigación sobre la physis es ontológica, ya que Aristóteles busca determinar la esencia de los seres físicos. Esta investigación es científica, pues se centra en lo universal y necesario, determinando las causas que rigen el cambio.
El Punto de Partida de Aristóteles
Aristóteles parte de la multiplicidad y el cambio, observando la orden y regularidad en la physis. Se pregunta por el Ser Uno y Eterno como causa de este orden.
Conceptos Ontológicos Fundamentales
Materia y Forma (Teoría Hilemórfica)
Los seres físicos son sustancias compuestas de materia (hyle) y forma (morphe). La materia es aquello de lo que están hechos los seres físicos (próxima, si ya tiene forma, o primera, el substrato último). La forma es la esencia del ser.
Potencia y Acto
La potencia es la capacidad para «llegar a ser»:
- Potencia pasiva: Capacidad del paciente para recibir la acción del agente.
- Potencia activa: Capacidad del agente para producir el cambio.
El acto tiene dos significados:
- Energeia: Acción del agente para el cambio.
- Entelequia: Estar en acto por parte de la potencia pasiva; la finalidad del cambio.
Se asocia materia con potencia y forma con acto.
Las Cuatro Causas
- Causa material: Aquello de lo que una cosa está hecha.
- Causa formal: Aquello que la cosa es.
- Causa eficiente: Aquello por lo que la cosa llega a ser.
- Causa final: Aquello para lo que la cosa llega a ser (su finalidad).
Las causas del cambio son materia y forma, siendo la forma la prioritaria. Aristóteles critica a filósofos anteriores por no reconocer las cuatro causas.
Tipos de Cambio
- Substancial: Generación y corrupción.
- Accidental: Cuantitativo (crecimiento o disminución), cualitativo (alteración) y locativo (translación).
El cambio es posible porque la sustancia, el substrato, permanece y tiene la potencia para cambiar. No es una forma determinada, pero puede llegar a serlo en acto.
El cambio materia-forma implica que la materia adquiere forma. En términos potencia-acto, el cambio es la actualización de la potencia. Es una actualización incompleta de la capacidad de cambiar.
Conclusiones sobre la *Physis*
Aristóteles concluye que el movimiento es eterno, ya que la materia es eterna y, por lo tanto, también lo es la potencia para el cambio. La physis es finita en el espacio, y el vacío no existe.
La Causa Primera del Cambio: El Primer Motor
Aristóteles busca la causa primera del cambio, que debe ser una, eterna e inmóvil. Según el principio de causalidad, todo lo que se mueve es movido por otro. Si bien esto implicaría una serie infinita de motores, Aristóteles postula un Primer Motor inmóvil.
En la «física», el Primer Motor es la causa eficiente del movimiento eterno de la physis. «Toca sin ser tocado», es acto puro, inmaterial e inmanente.
En la «metafísica», el Primer Motor es la causa final de todo movimiento, moviendo en cuanto es deseado. A diferencia de la física, aquí es transcendente.
La unidad del ser en la física reside en la sustancia, el substrato del cambio. La búsqueda de la unidad del ser culmina en la teología, con el Motor Inmóvil como primera causa del cambio.