EXAMEN MODELO

.2B

En la cuarta parte de esta obra

que es la que pertenece este texto,Descartes va a

demostrar la existencia de 3 sustancias:
pensante(alma)

infinita(Dios) y la extensa(mundo).El eskema argumentativo

de este capitulo es el siguiente:-Se parte de la duda como

camino xra llegar a la verdad.-Se encuentra la evidencia del

cogito ke va a servir como punto de partida.-Se avanza la

Sustancia pensante

-Se define el criterio de certeza.-Se

insiste en afirmar la existencia de Dios.En este texto se

desarrolla el argumento ontológico.Descartes dice ke,

cuando piensa en un triangulo, piensa en 1 figura ke tiene

3 ángulos,peroen esta figura no está implícita su existencia

En cambio, cuando pienso en Dios pienso en lo mas perfe-

cto.Lo perfecto ha de tener todas kas cualidades, incluida

la existencia.Por tanto,Dios tiene ke existir, xq sino cabría

pensar en algo igual de perfecto que Dios y que ademas

existiera

.2C

En este texto Descartes expone uno de los

argumentos xra demostrar la existencia de la sustancia

infinita.Descartes ha llegado a ellos a través de la duda.

La duda cartesiana es universal,metódica y teorética.Es

una duda ke se plantea x 3 motivos: xq no podemos fiarnos

de los sentidos, xq no podemos estar seguros de la existen-

Cía de los objetos sensibles, y xq hasta puede ke un genio

maligno haya puesto su empeño en ke me equivoke siempre

al razonar, con lo cual ni las matemáticas serian ciertas.

A partir  de este momento, Descartes estaba en condic-

iones de construir su metafísica, puesto ke había

encontrado una 1ªvrdad libre de toda duda.LLamamos

sustancia a aquello ke existe x si mismo y la metafísica

tradicional distingue 3 sustancias: el alma( sustancia

pensante),Dios( sustancia infinita) y el mundo( sustancia

extensa)

TAREA1.B)El tema ke se expone en este fragmento del

Discurso del Método, es la afirmación cartesiana del

carácter sustancial del alma, la cual es independiente del

cuerpo y mas fácilmente cognoscible que éste.

Esta sustancia aparece caracterizada con el atributo del

pensamiento y es radicalmente distinta del cuerpo donde

«parece» hallarse.El fragmento ke comentamos aparece

justo después del hallazgo por parte de Descartes del

cogito, es decir, después del establecimiento de la intuición

intelectual tras la aplicación rigurosa de la 1ª regla del

Método cartesiano

La evidencia.Descartes había aplicado

un proceso de duda sobre todos akellos fundamentos

de la verdad evidente: el cogito, cuya existencia se

establece con total certeza.Este fragmento supone el

transito de la afirmación indudable de la existencia del

cógito o un análisis de su naturaleza o esencia, es decir,

1 vez establecida la existencia de un sujeto pensante, es

necesario establecer, a su vez, en ke consiste esa actitud

pensante.Como consecuencia de todo esto, Descartes

afirma su existencia ,la única cosa de la ke no duda ya ke

según el es evidente, x lo ke si piensas existes.Por tanto

Descartes afirma su existencia a través del ªpienso, luego

existo».2C)El punto de partida de este proyecto filosófico

no es otro que el de la duda metódica, pues sobre ella va

a intentar Descartes fundar una conepcion de las relación-

es entre la razón y la realidad.Ademas, la duda cartesiana

refleja la situación real e historia de su tiempo: el hombre

parece haber perdido sus conviciones y no sabe a ke

atenerse , no posee una verdad cierta ke se halle a cubierto

de la duda.De todo lo ke se había pensado antes ke era el

yo (cuerpo,alma,etc) solo nos keda , después de la duda

el pensamiento: el yo es res cogitans, sustancia pensante

Ademas, xra Descartes, este conocimiento es infalible x ser

resultado de 1 intuición intelectual, es decir, es un conocí-

miento inmediato.éste es uno de los moemtos mas delica-

dos del camino emprendido x Descartes, al haber fundido

el conocimiento en el sujeto pensante, no tenemos certeza

de lo ke pensamos sea o no cierto, solo la tenemos de ke

estamos pensando.Sobre la  res cogitans, las ultimas

lineas de nuestro fragmento nos indican claramente la

dificultad xra explicar su relación con el cuerpo.

2ªTAREA: Descartes usa su método rechazando todo

lo dudoso y buscando 1 verdad ke puede  ser creída

x si misma y de las ke se deviven las demás x deducción

Descartes inicialmente aplica el método sólo a lo  teórico

y no a las costumbres ke es el ámbito moral. En este texto

se plantean los elementos fundamentales de la duda

metódica.Muxas veces ha aceptado como verdaderos

conocimientos ke posteriormente resultaron erróneos,

pero si realmente busca la verdad, no puede  aceptar como

verdadero ningún conocimiento ke sea susceptible de la

mas mínima duda.Es necesario dudar de todo y considerar

provisionalmente como falso todo lo ke es posible poner

en duda.Es una duda absoluta, no escéptica, pues, tomada

como punto de partida , se espera hallar la verdad.