El Conocimiento Filosófico

1. El Conocimiento Metafísico

1.1 Temas de la Metafísica

La metafísica trata de los primeros principios de las ciencias e investiga sobre la verdad, el conocimiento, el alma, Dios… Aunque las ciencias naturales y la filosofía tienen diferentes grados de verificación:

Ciencias:

Determinan con más precisión el objeto de sus estudios y perfeccionan sus procedimientos de verificación. Las evidencias científicas se imponen a todas las inteligencias competentes.

Filosofía:

Los filósofos no se ponen de acuerdo ni en temas, lenguaje, métodos, resultados con los científicos. Según Aristóteles, la metafísica es la ciencia que busca.

Ha habido progresos en el conocimiento filosófico que se han justificado universalmente. Las ideas filosóficas tratan de asuntos que tienen repercusión en la vida de las personas.

1.2 Las Grandes Regiones del Conocimiento Metafísico

La metafísica tiene como tarea elaborar 3 teorías:

• Ontología: teoría de la realidad general.
• Gnoseología o teoría del conocimiento: teoría del sujeto que conoce.
• Ética: teoría de la acción humana.

1.3 La Ontología: Ciencia de Todo lo que Existe

El objeto material de la ontología es el conjunto de todos los seres y su objetivo es estudiar lo que todos tienen en común: ser. El ser se dice de muchas maneras, hay seres reales e irreales.

2. Ontología y Gnoseología

2.1 La Primera Tarea de la Ontología: Aclarar Términos

• Ser: tiene 2 significados: uno es existencia y otro la relación entre sujeto y predicado.
• Sustancia-Accidente: sustancia: lo que tiene existencia propia; accidente: cualidad que necesita una sustancia para existir.
• Materia-Forma: materia: aquello de que está hecho una cosa; forma: modo como ese contenido, esencia, está en la realidad.
• Causa-Efecto: causa: lo que produce algo; efecto: consecuencia de la causa.

2.2 El Paso de la Ontología a la Gnoseología

Real: aquello que existe independientemente de que alguien lo esté experimentando o conociendo. Aunque dejes de pensar en ellos continúa existiendo. Cuando aparece la conciencia se crea una nueva realidad, una realidad mental: son fenómenos conscientes. Por eso existen realidades físicas y realidades mentales. Las experiencias mentales tienen un objeto. La conciencia es siempre intencional en relación con algo. A estos contenidos mentales los llamamos irreales, ideales. Todo lo que conozco está presente en mi conciencia intencionalmente, irrealmente, incluso las cosas reales. Existen cosas reales en nuestra mente que existen con independencia de nosotros y cosas ideales que solo existen si las pensamos.

3. Dios como un Problema Ontológico

3.1 El Estudio de Dios

Para los religiosos, Dios es el ser supremo que mantiene a todas las cosas, es la realidad que sustenta las demás realidades.

Teología: ciencia que trata de Dios. Hay 2 tipos:

• Sobrenatural: se basa en experiencias o revelaciones y no es filosofía.
• Natural: basada solo en la razón. Las metas de la teología natural son: averiguar si Dios existe, decir si esa evidencia forma parte de su filosofía autobiográfica, de sus verdades personales o si es universalmente comprobable; y estudiar qué tipo de ser es Dios.

3.2 El Problema de la Existencia de Dios

Ante esto hay 3 posturas:

• Ateísmo: negación de la existencia de Dios.
• Teísmo: afirmación de la existencia de Dios.
• Agnosticismo: no sabe nada seguro acerca de la existencia o no de Dios.

Las pruebas tradicionales de la existencia de Dios:

• Principio de causalidad: todo lo que se mueve se mueve por otro. Tiene que haber una primera causa incausada (Dios).
• En la idea de Dios se basan los argumentos ontológicos: Dios es aquello mayor que lo cual no podemos pensar nada.
• Existencia de la ley moral que permitió afirmar la existencia de Dios como último distribuidor de justicia.

3.3 El Asombro ante la Existencia de la Realidad

Para la ontología, la idea de Dios es una teoría explicativa de la existencia de la realidad entera. El asombro de que exista algo es el origen de la pregunta sobre Dios. El hecho de existir nos sitúa ante un dilema ontológico entre 2 posturas:

1. La realidad existe por sí misma, es autosuficiente.
2. La realidad no existe por sí misma, depende de otra realidad autosuficiente (Dios autosuficiente).

3.4 La Filosofía Primera

Aristóteles llamó a la ontología filosofía primera porque estudiaba los principios fundamentales de toda la realidad.

Para los filósofos realistas, los seres reales son el punto de partida de todo nuestro conocimiento; para los filósofos idealistas, el punto de partida era la conciencia; y para los ontologistas, solo a partir de Dios se puede conocer la realidad.

4. Métodos del Saber Filosófico

4.1 Método Mayéutico

Consiste en el diálogo dirigido según el razonamiento humano correcto. Defiende que la verdad se encuentra en nuestra razón, pero necesitamos un método adecuado para que vea la luz. En este son esenciales las preguntas y respuestas. El objetivo es establecer una respuesta definitiva que supere a todas.

4.2 Método Físico-Racional

Para encontrar la verdad hay que partir en su búsqueda desde la experiencia externa de los datos físicos recogidos por los sentidos. A partir de datos sensibles, la razón interviene ordenándolos, buscando su explicación y comprensión.

4.3 Método Racionalista

Defiende la primacía de la razón en la justificación del conocimiento. La razón elabora las ideas a partir de los sentidos, pero estas ideas necesitan una explicación que solo puede dar la razón por deducción. Necesitamos encontrar una verdad primera de la cual partir y por deducción extraer las demás. Si pienso, tengo que hacerlo con ideas y hay 2 tipos: innatas y sensibles. Las imágenes sensibles se unifican en ideas de Dios, alma y mundo, las ideas innatas son de la razón anteriores a la experiencia sensible.

4.4 Método Empirista

Hay 2 tipos de verdad a las que aspira el conocimiento:

• Verdades de razón: se basan en la deducción de principios a partir de otros. Pueden ser correctas pero no aportan información de la realidad externa.
• Verdades de hecho: nos ofrecen información sobre lo que pasa en el mundo. Su verdad o falsedad se comprueba con la experiencia y es la única fuente de conocimiento posible. Se basa en la inducción.

4.5 Método Trascendental

Quiere llegar a establecer conocimientos y verdades universales. Su explicación se basa en una síntesis superadora del empirismo y racionalismo. La posibilidad del conocimiento hay que buscarla en el sujeto y su forma de conocer, en las operaciones que realiza. Es necesario partir de la experiencia, pero sobre esos datos la razón humana aplica una serie de categorías o principios que le son innatos, dando universalidad al conocimiento.