El Conocimiento en Kant

Análisis del Entendimiento

En la analítica kantiana, se estudian dos cuestiones fundamentales: el entendimiento y la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la física. Respecto al entendimiento, Kant afirma que:

• El entendimiento conoce aplicando conceptos puros a los fenómenos.
• Los conceptos puros solo se aplican válidamente a los fenómenos.

Esta postura de Kant se diferencia del empirismo y del racionalismo:

• Frente al empirismo: Kant reconoce elementos a priori del conocimiento, independientes de la experiencia, que fundamentan la universalidad y necesidad del conocimiento científico.
• Frente al racionalismo: Kant argumenta que los conceptos a priori no se aplican más allá de la experiencia, sino solo a los fenómenos.

Juicios Sintéticos a Priori en la Física

La física, a diferencia de las matemáticas, es una ciencia más empírica, que formula leyes a partir de experiencias con objetos reales. La experiencia, múltiple, variada y contingente, adquiere universalidad y necesidad gracias a las categorías o conceptos puros, como el concepto de causa como conexión necesaria.

En los juicios sintéticos a priori de la física:

• La categoría de causa constituye la forma.
• Los fenómenos constituyen la materia.

Gracias a la categoría de causa, los juicios son a priori, y gracias a los fenómenos, son sintéticos.

Fenómeno y Noúmeno

Uso Legítimo de las Categorías

Según Kant, las categorías se aplican a los fenómenos. El noúmeno, o la cosa en sí, no puede ser conocido y representa el límite del conocimiento.

El Giro Copernicano

Kant explica el giro copernicano, analogía con la revolución de Copérnico en astronomía. Así como Copérnico postuló que la Tierra gira alrededor del Sol, Kant propone que el conocimiento se rige por la estructura cognoscitiva del sujeto, no por el objeto.

El conocimiento es posible porque las formas a priori de espacio y tiempo de la sensibilidad y las categorías no son rasgos objetivos de las cosas, sino estructuras a priori del sujeto.

La Metafísica como Ciencia

Imposibilidad de la Metafísica

Kant no niega la existencia de las ideas metafísicas, sino la posibilidad de un conocimiento científico de las mismas por parte de la razón teórica. La metafísica estudia el mundo como totalidad (cosmología), el alma (psicología) y Dios (teodicea).

No se pueden formular juicios sintéticos a priori sobre estos objetos, ya que no hay impresiones sensibles de ellos. Al no ser fenómenos, el entendimiento no puede aplicarles las categorías, por lo que no se pueden conocer científicamente.

Uso Teórico y Práctico de la Razón

Ante la imposibilidad de la metafísica como ciencia, Kant plantea la posibilidad de un uso práctico de la razón que responda a la tendencia natural hacia lo incondicionado. La crítica a la metafísica tiene una utilidad: al no ser fenómenos, Dios y el alma pueden existir y ser accesibles a la razón práctica como postulados.

A continuación, se abordará la moral kantiana, la razón en su uso práctico.