1. El Conocimiento
1.1. Racionalismo y Empirismo
La filosofía ha planteado dos respuestas contrapuestas al origen del conocimiento:
- Racionalismo: El conocimiento proviene de la razón, con ideas innatas que garantizan su objetividad.
- Empirismo: El conocimiento se produce a partir de la experiencia, negando las ideas innatas y considerando al ser humano como una hoja en blanco.
Ambas posiciones coinciden en que el conocimiento comienza con la captación inmediata de ideas o datos sensoriales.
1.2. El Trascendentalismo: Kant
Kant concilió el racionalismo y el empirismo, proponiendo que el conocimiento es resultado de dos procesos de síntesis:
- Síntesis de la sensibilidad: Los datos sensoriales se elaboran con las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), dando lugar a los fenómenos.
- Síntesis del entendimiento: Los fenómenos se elaboran con las categorías a priori del entendimiento, dando lugar al conocimiento humano.
1.4. Los Límites del Conocimiento
Kant estableció los límites del conocimiento:
- El entendimiento no puede ir más allá de la experiencia.
- La experiencia es el único ámbito legítimo para el conocimiento científicamente válido.
2. La Metafísica
2.1. La Fundación de la Metafísica
La metafísica es el estudio del ser en sí, más allá de las apariencias fenoménicas.
2.2. La Metafísica según Platón
Platón propuso un dualismo metafísico entre el mundo inteligible (ideas) y el mundo sensible (apariencias).
2.3. La Metafísica según Aristóteles
Aristóteles consideró que el verdadero ser es la esencia que se desarrolla en la apariencia, no un mundo aparte.
2.4. La Sistematización Escolástica de la Metafísica
La metafísica escolástica se basó en Aristóteles y se caracterizó por:
- Búsqueda de verdades últimas.
- Abstracción como operación fundamental del conocimiento.
- Demostración de la existencia de Dios.
2.5. La Pregunta por el Ser
La metafísica clásica se ocupaba de la unidad del ser y la multiplicidad de sus apariencias.