“El Crepúsculo de los ídolos” tiene como objetivo fundamental dar a conocer que la cultura occidental se encuentra en decadencia (crepúsculo) al creer en unos valores absolutos (ídolos) que son fruto de la razón como instrumento para alcanzar la verdad que tiene su origen en el pensamiento socrático y platónico.voluntad: ¿Qué permite a Nietzsche criticar y proponer una alternativa a esa cultura occidental? Él se centra en la interrelación entre las nociones de voluntad de poder y vida. A continuación aclaramos. La V.P. es la energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarnos, es la pasión que nos empuja a realizar algunas acciones, es potencia, brío, ímpetu. Contiene unas características:

1. Insconsciente: Es un impulso ligado al cuerpo, es una función más del organismo

2. Previa a la razón: La voluntad de poder actúa antes que la razón

3. Peculiar: La voluntad de poder siempre es cambiante y diferente, no varía en su función pero sí en su grado.4. Exige resistencia: Para afirmarse se necesita oposición, solo venciendo algo se fortalece, busca superarse.5. Necesita del dolor: Lo que no me mata me hace más fuerte6. Carente de finalidad externa: La voluntad de poder se quiere por sí misma. (L’Oreal)7. Creativa: La mejor manera de afirmarse es marcando la diferencia, quien se esconde en la masa anónima se niega así mismo.8. Libre: La voluntad de poder es libertad, es hacer lo que nos pide el cuerpo, si puedo hacer algo debo hacerlo.9. Diversa: La voluntad de poder va desde lo generoso hasta lo avaricioso,se mueve en ese ámbito.Para Nietzsche la vida es energía, es potencia, es fuerza. La voluntad de poder aspira a afirmar la vida, es un instinto vital y cualquier ser vivo pretende crecer y superarse.La voluntad de poder tiene como objetivo la elevación de la vida.

La voluntad de poder marca la altura de la vida. Es la energía vital la que permite diferenciar y establecer jerarquías entre los seres humanos. A la V.P. débil le corresponde vida débil (descendente = V.P. débil = enfermedad = placer como reposo). A la V.P. fuerte le corresponde vida fuerte (vida ascendente = V.P. fuerte = salud = placer como victoria). El nihilismo, la muerte de Dios y el superhombre: comenzamos con el nihilismo pasivo que es la desvalorización de los grandes valores tradicionales, todo estará perdido, invadido por el pesimismo. La cultura occidental está enferma por el nihilismo. Nihil = nada es la profecía que Nietzsche lanza sobre el futuro de Occidente. Es el resultado final de la lógica de nuestros grandes valores. Frente al nihilismo pasivo ya instalado, reacciona Nietzsche con un nihilismo activo, en su propuesta los viejos valores son unidos por la voluntad de poder que dice no a esos valores, el ser humano fuerte estará condicionado a crear nuevos valores desde sus entrañas, desde el cuerpo e instinto. Nietzsche afirma que el hombre es un puente entre el mono y el superhombre. Para explicar el tránsito del nihilismo al SH utiliza la metáfora de la triple metamorfosis. En primer lugar, nos encontramos al camello, signo de obediencia ciega, él se arrodilla ante su amo, ejemplo de sacrificio y humildad. Es el cristiano que carga con su cruz durante toda la vida y el ser humano occidental capaz de soportar las obligaciones sociales. El león es el gran negador, crítico y destructor. A él le corresponde derrumbar los cimientos de la cultura occidental, él será el encargado de anunciar la muerte de Dios. Una vez hemos matado a Dios es el momento de la nueva valoración sobre la vida, es la esperanza de la gran aurora. Ahora ya podemos convertirnos nosotros mismos en dioses y construir mundos a nuestra imagen y semejanza. ¿Quién es el SH? El niño es el último paso de la metamorfosis. Representa al ser libre que no lucha ya contra nada, sino que disfruta de su propia existencia. El niño es capaz de crear por sus cualidades: la inocencia, falta de prejuicios, tomarse las cosas como un juego, falta de perversión; se lo permiten. Su modo de vida es una existencia lúdica, entregada al azar y al destino, no se arrepiente de nada, ni espera nada del futuro, vive para jugar y es libre. La metáfora del niño nos lleva al superhombre, siempre es preferible utilizar el original alemán «Übermensch», que es el SH, el que va más allá de lo que hasta ahora los occidentales han llamado humanos. Con él llegamos al proyecto de futuro de Nietzsche, pues el SH, que es una realidad ya dada, es un proyecto posible. El SH (moral = moral de señores, conocimiento = perspectivismo, voluntad de poder = potencia máxima) es poderoso porque solo se debe a sí mismo, es producto de su propia creación. Engendra sentidos y valora sin quedarse sin valores. Hay un camino de liberación para habitar en un mundo distinto al vivido ahora. Se trata de una liberación individual, de una autoterapia,

nada tiene que ver con un cambio social ni con la solidaridad. La liberación consiste en la recuperación del sentimiento de potencia. Moral de señores: moral de los fuertes. Para ellos, «bueno» es todo cuanto eleva al individuo. Lo que es bueno son ellos mismos. Crean sus valores sin tener en cuenta lo que hagan o digan los otros. Satisfacen sus deseos y tensan sus pasiones hasta el límite. Moral de esclavos: moral de los débiles. Para ellos, la vida es demasiado dura como para dirigirla y por eso sitúan la felicidad en paraísos racionales o sobrenaturales. (M.S. = voluntad de poder fuerte = vida ascendente = afirma activamente = carácter individual) (M.E. = voluntad de poder débil = vida descendente = reafirma reactivamente = carácter gregario). Como conclusión, señalar que Nietzsche utiliza el lenguaje y su carácter metafórico para criticar la Cultura Occidental. Para Nietzsche, no existe verdad, sino distintas interpretaciones de la realidad (perspectivismo). Será el SH (generador de sus propios valores) el único capaz de liberarse, alcanzar su propia e intransferible interpretación de la realidad. Pero no todos pueden ser SH, hay gente que no tiene la suficiente fuerza mental para crearse sus propios valores.