Kant: Eje de la Filosofía Moderna
Kant es considerado el eje de la filosofía moderna, influenciado por movimientos anteriores y a su vez, influyendo en la filosofía posterior. Su pensamiento marca un antes y un después en la historia de la filosofía.
Vida (1724-1804)
En 1770, Kant obtiene la cátedra de Metafísica y Lógica en la Universidad de Königsberg. Su disertación inaugural marca el inicio de su propio pensamiento. Algunas de sus obras más importantes son:
- 1781: Crítica de la Razón Pura
- 1788: Crítica de la Razón Práctica
- 1790: Crítica del Juicio
- 1784: Ideas para una historia universal con propósito cosmopolita y Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?
En 1796, se retira de la enseñanza debido a una enfermedad. Su vida estuvo dedicada principalmente a la enseñanza y la investigación filosófica.
Obras
Las obras de Kant se pueden dividir en varias etapas:
1) Kant Precrítico:
- Historia general de la naturaleza y teoría del cielo
- El único argumento posible para demostrar la existencia de Dios
2) Obras de Transición:
- De la forma y los principios del mundo sensible e inteligible
3) Obras Críticas:
- Crítica de la Razón Pura
- Crítica de la Razón Práctica
- Crítica del Juicio
- Artículos: Ideas para una historia universal con propósito cosmopolita y Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?
Criticismo: La Filosofía de Kant
La filosofía de Kant se conoce como Criticismo o Idealismo Trascendental. Durante la Ilustración, la razón se convirtió en el principio fundamental para el hombre. Sin embargo, existían diferentes posturas sobre sus límites y origen (Racionalismo vs Empirismo).
Kant adopta una postura intermedia y se propone investigar de forma crítica para encontrar una solución. De ahí surge el Criticismo, sometiendo la razón a un análisis crítico. Inicialmente racionalista, la lectura de Hume lo lleva a replantearse su postura y a someter la razón a juicio. Este proceso se conoce como Criticismo Kantiano.
Crítica de la Razón Pura
La obra se divide en tres partes principales:
1) Introducción:
Presenta las ideas fundamentales de la obra.
2) Primera Parte: Estética y Lógica (Analítica y Dialéctica)
Se divide en Estética Trascendental (conocimiento sensitivo), Analítica Trascendental (conocimiento intelectual) y Dialéctica Trascendental (conocimiento racional).
3) Segunda Parte: Método Trascendental
Profundiza en la metodología del criticismo kantiano.
1) Introducción:
La razón pura busca un conocimiento verdadero. Kant se pregunta: ¿Cómo es el conocimiento plenamente humano? Debe ser:
- Novedoso: En constante renovación y expansión.
- Objetivo: Válido para todos (universal) y necesario (no puede ser de otra manera).
Clases de juicios:
- Analíticos: El predicado está incluido en el sujeto. Son objetivos pero no novedosos.
- Sintéticos: El predicado no está incluido en el sujeto. Son novedosos pero no necesariamente objetivos.
- A priori: No requieren de la experiencia para ser validados.
- A posteriori: Requieren de la experiencia para ser validados.
Kant argumenta que los juicios de las ciencias son sintéticos a priori. Esto es posible porque la mente humana sintetiza constantemente, combinando:
- Elemento formal: Lo que aporta el sujeto, la organización de los elementos.
- Elemento material: Lo que viene dado por los sentidos.
El conocimiento es la suma de ambos elementos, lo que lo convierte en sintético o transcendental.
2) Primera Parte – Estética y Lógica (Analítica y Dialéctica)
Estética (Conocimiento Sensitivo):
Existen dos tipos de sensibilidad:
- Externa: Nos da a conocer los objetos externos a través de los sentidos (espacio).
- Interna: Nos da a conocer nuestro mundo interior, el psiquismo (tiempo).
Características del espacio y el tiempo:
- A priori: No provienen de la experiencia.
- Intuición pura: No son conceptos, sino realidades únicas.
- Forma transcendental: Existen en la medida en que son utilizados para conocer.
La estética transcendental hace posible las ciencias de la mecánica (tiempo) y la geometría (espacio).
Analítica (Conocimiento Intelectual):
Busca el elemento formal del conocimiento. El entendimiento organiza las intuiciones empíricas mediante conceptos puros o categorías.
Las categorías son principios de conexión que el entendimiento utiliza de forma natural para organizar los juicios. Existen diferentes categorías según el tipo de juicio:
- Cantidad: Universal, particular, singular.
- Cualidad: Afirmativo, negativo, indefinido.
- Relación: Categórico, hipotético, disyuntivo.
- Modo: Problemático, asertórico, apodíctico.
El resultado final de la analítica son los juicios.