Contexto Histórico (Siglo XVIII)
Conocido como el Siglo de las Luces, el siglo XVIII vio el surgimiento de la Ilustración, un movimiento que buscaba disipar las tinieblas de la humanidad mediante la razón.
- El hombre ilustrado exaltó la capacidad de la razón para descubrir las leyes naturales, utilizándola como guía en sus análisis e investigaciones científicas.
- Publicación de la primera Enciclopedia (Diderot y D’Alembert), que pretendía recopilar todo el pensamiento ilustrado. Su objetivo era educar a la sociedad, ya que una sociedad culta y con pensamiento propio era clave para el fin del Antiguo Régimen. En su redacción colaboraron pensadores como Montesquieu, Rousseau y Voltaire.
- La Ilustración se nutrió filosóficamente de movimientos como el Antropocentrismo, el Racionalismo (Descartes, Malebranche, Leibniz y Spinoza), el Empirismo (Bacon, Locke, Berkeley y Hume), el Materialismo (Lamettrie; D’Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo y el Universalismo. En metafísica, destaca la obra de Immanuel Kant.
- Fin del absolutismo tras la Revolución Francesa (1789), con la burguesía y el pueblo como clase política dominante.
- Publicación de El Contrato Social de Rousseau, donde se argumenta que el vínculo entre gobernantes y súbditos no reside en la fuerza o la sumisión, sino en la renuncia voluntaria a un estado de inocencia natural para someterse a las reglas sociales, a cambio de beneficios. Este consentimiento se materializa a través de un contrato.
- En religión, la Ilustración promovió la tolerancia, coexistiendo actitudes deístas (ortodoxos, católicos y protestantes), partidarios de una religión natural (basada en la reflexión racional sobre la existencia de Dios) y ateos.
El Empirismo y su Comparación con el Racionalismo
El término «empirismo» proviene del griego empireia, que significa experiencia. Se basa en lo útil y técnico, en contraste con lo teórico.
- Es una corriente británica que alcanzó su apogeo en el siglo XVIII, introducida por Locke, Berkeley y Hume.
- Se fundamenta en la afirmación de que el único conocimiento válido es a posteriori (basado en la experiencia). La mente humana es una Tabula rasa (una pizarra en blanco) donde se escriben las experiencias sensoriales.
Críticas del Empirismo a Descartes
- No fue consecuente con el concepto de sustancia, ya que tanto la res cogitans como la res extensa dependen de Dios para su existencia.
- La relación entre ambas sustancias, a través de la glándula pineal, no es evidente, y su crítica se basa en la aceptación de lo claro y distinto.
Tres Principios Básicos Empiristas
- El origen del conocimiento es la experiencia, eliminando las ideas innatas y el conocimiento a priori.
- El límite del conocimiento es la experiencia. Se aplica un método inductivo, generalizando desde lo individual. El conocimiento es probable, no certero.
- Todo conocimiento es conocimiento de ideas, no de las cosas directamente. El interés reside en cómo se relacionan las ideas.
Vida y Obra de Hume
David Hume, escocés nacido en Edimburgo en 1711, estudió derecho pero se dedicó a la filosofía. Su primera obra, Tratado de la Naturaleza Humana, escrita en Francia, fue compleja y no tuvo éxito. Posteriormente, realizó un compendio que fue bien recibido por su crítica al racionalismo.
- Intentó dar clases en la universidad, pero sus ideas chocaban con las de la época. Vivió de tutor de nobles.
- Viajó por Europa como secretario del general St. Clair, conociendo a Rousseau.
- Reescribió su obra como Investigación sobre el entendimiento humano, profundizando en el entendimiento humano.
- Otras obras destacadas son Diálogos sobre la religión natural e Investigación sobre los principios morales.
Principios Empiristas
Tipos de Percepciones
- Impresiones: Lo que se percibe en el momento (ej. las gafas que ves).
- Ideas: El recuerdo de la percepción (ej. el recuerdo de las gafas).
Principio de Copia
Todas las ideas son copias de las impresiones, aunque sea remotamente.
- Ideas falsas: Como la de un ángel, que combina elementos existentes (alas, humano).
Principio de Asociación de Ideas
La mente crea ideas complejas a través de ideas simples. Leyes de asociación:
- Semejanza: Ideas que se parecen (ej. el olor de la crema solar y el verano).
- Contigüidad: Ideas cercanas en espacio y tiempo (ej. el Coliseo romano y Roma).
- Causa-efecto: Cosas que habitualmente están unidas (ej. soltar una piedra y que caiga).
Tipos de Conocimientos
- De hechos: Basado en la experiencia, obtenido por la relación causa-efecto. Son verdades probables, no necesarias (ej. «todas las palomas del mundo son grises»).
- De relación entre ideas: Sin recurrir a la experiencia. Se obtienen por lógica, son verdades universales y necesarias (ej. «el todo es mayor que cualquiera de sus partes»).
Crítica al Principio de Causalidad
Hume aplica el principio de asociación de ideas. La creencia de que la piedra caerá siempre se basa en la repetición, no en una certeza. Es probable, no seguro.
Consecuencias de esta Teoría
- Fenomenismo: La realidad se reduce a las impresiones.
- Idealismo: La única realidad es la que percibimos mediante las ideas y percepciones.
- Escepticismo: No existen verdades absolutas en nuestra realidad. Hume niega la posibilidad de la metafísica como ciencia y la posibilidad de un conocimiento seguro del mundo.