El Fenomenismo y Escepticismo de Hume: Consecuencias del Empirismo

Crítica a los Conceptos de Causalidad y Sustancia

La crítica de Hume a los conceptos de causalidad y sustancia lo llevó al fenomenismo y al escepticismo.

Fenomenismo

* Sobre lo que se sitúa más allá de la conciencia, solo podemos tener creencias, no conocimiento. * La realidad queda reducida a meras percepciones, ya que es lo único de lo que tenemos experiencia. * Estas percepciones son siempre experiencias subjetivas, es decir, fenómenos. * La filosofía empirista de Hume cae en el fenomenismo, ya que para él la realidad que podemos conocer es lo fenomenológico. * Lo fenomenológico abarca lo que se le aparece o muestra al sujeto: las percepciones. * Los límites de lo fenomenológico son los límites del conocimiento.

Escepticismo

* Niega la posibilidad de un conocimiento objetivo y seguro de la realidad. * No es posible encontrar un fundamento real de las percepciones o impresiones. * No sabemos de dónde provienen nuestras percepciones. * No podemos conocer la realidad, ni siquiera sabemos si existe. * Esto se aplica también a la ciencia, ya que las leyes científicas se basan en el principio de causalidad. * Nunca podremos saber con seguridad y certeza plena algo referido a hechos futuros de experiencia, solo podemos tener un conocimiento probable. * El fundamento último del conocimiento es la costumbre, que da lugar a la creencia. * La creencia tiene gran importancia en Hume. La concibe como una fuerza oculta en nosotros, una especie de instinto que nos obliga a creer en la realidad porque solo así es posible vivir. * No se trata de un escepticismo metodológico como el de Descartes, pero tampoco de un escepticismo absoluto como el de los sofistas, sino moderado, ya que acepta la creencia como una guía para la vida y tiene una utilidad práctica. * Su intención no era negar la existencia de sustancias, sino su justificación racional. * No es lo mismo negar la existencia del mundo, del yo o de Dios que negar que podamos demostrar racionalmente su existencia. * Su filosofía hizo que se desmoronaran los conceptos fundamentales de la metafísica, dejándola sin la posibilidad de conocer racionalmente la realidad en sus diferentes aspectos como había sido su objetivo desde la filosofía griega.

El Emotivismo Moral

Hume se propuso elaborar una ciencia completa del ser humano. La teoría del conocimiento sería la primera parte de esa ciencia.

La Razón y la Moral

* Desde Sócrates, se ha mantenido que la razón es la encargada de discernir entre lo bueno y lo malo. * La razón nos ayuda a esclarecer lo que es o no conforme con la naturaleza, permitiéndonos conocer nuestro deber y ayudándonos a dirigir nuestra conducta. * Los juicios morales determinan nuestro comportamiento, en el sentido de que si consideramos que una determinada acción es buena la realizaremos y si la consideramos mala, la rechazaremos. * Pero la razón por sí sola no puede impulsarnos a la acción. * Lo que nos mueve a actuar es la emoción y los sentimientos.

El Fundamento de los Juicios Morales

* El conocimiento no es ni puede ser el fundamento de los juicios morales. * El conocimiento puede ser de dos tipos: de relaciones de ideas o de hechos. * De las matemáticas, por ejemplo, no podemos extraer normas que nos ayuden a conducirnos por la vida. * Tampoco el conocimiento de hechos nos muestra cómo debemos actuar, ya que los hechos no son juicios morales. * El fundamento de los juicios morales que elaboramos no está en la razón ni en el conocimiento de la naturaleza. * Si pretendiéramos extraer normas morales del análisis de los hechos, incurriríamos en una falacia o argumento erróneo, porque estaríamos derivando ilegítimamente del ser, de lo que el hombre o su naturaleza es, el deber ser, el bien o mal morales, o lo que un hombre debe hacer. * El fundamento de los juicios morales reside en el sentimiento de aprobación o desaprobación que encontramos en nosotros mismos ante una acción cualquiera. * Este sentimiento, afirma Hume, es natural y desinteresado, es una forma del sentimiento básico de simpatía, que causa en nosotros la compasión y la solidaridad.

El Emotivismo Moral

* El emotivismo moral es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. * Esta propuesta moral podría conducirnos al relativismo y al subjetivismo, ya que una misma acción puede originar sentimientos muy diversos en distintas personas. * Hume piensa que el sentimiento moral es universal, estando presente en todos los hombres. * Lo que aviva ese sentimiento es el descubrimiento de la utilidad de las acciones para la humanidad. * Así,»todo lo que contribuye a la felicidad de la sociedad merece nuestra aprobació». * La ética de Hume es, además de emotivista, utilitarista.emotivista, utilitarista.