Nietzsche parte de un supuesto : la cultura occidental. Es una cultura racional , dogmática y decadente , porque se opone a la vida y a los instintos. El objeto de cu crítica nos lo desvlea el propio Nietzsche en el prólogo a su libro Más allá del bien y del mal , es la filosofía dogmática , entendiendo por tal el platnismo. Platón a juicio de Nietzsche , vino a instaurar el »espíritu puro» y el »bien en si» , el mundo real y el mundo aparente. La filosofía platónica es dogmática , porque considera el ser como algo estático , fijo. La metafísica tradicional se asienta en un error fundamental : los filósofos dogmáticos han creído que las cosas de valor supremo tenían un origen distinto , que venia de Dios , de otro mundo. Nietzsche inventa un mundo distinto a este »real» que poseerá categorías contrapuestas al otro »aparente» . No existe mundo aparente y mundo verdadero , sino el devenir constante del ser creando y destruyendo el mundo.

Es preciso pues criticar el dogmatismo platónico para eliminar el error de base

Una de las críticas que realiza Nietzcge es la crítica a los valores morales. El principal erro de la moral tradicional es el ir contra la naturaleza. Es aquella moral que establece leyes , normas e imperativos en contra de los instintos vitales . La base filosófica de esta moral es el platonismo: el »mundo de las ideas» , de tal manera que acabó convirtiéndose en la metafísica cristiana. Hay una evasión respecto al hombre concreto  , de manera qeu la moral como juicio valorativo , no es síntoma de Nihilismo , un juicio valorativo contrario a la vida es negativo. La moral tiene un objetivo : demostrar la voluntad libre que opera en el hombre  . Nietzsche dice que el critianismo es una metafísica del verdugo . Nietzsche critica la idea de ‘‘un orden moral del mundo» que sirve para dirigir la historia del hombre. Se apunta , hacia la transcendencia de ese orden como algo externo al hombre mismo.
La idea de un guía absoluta , es la imagen de la propia moral cristiana cuyo resentimiento hacia la vida le ha obligado a buscar leyes del más allá y entonces han prebalecido los valores de los débiles.
Nietzsche critica a la moral porque la moral mata la vida , pero la vida es lo único real y la moral en cambio es ficción . La mpral de Nietzsche va por caminos muy diferentes a los del cristianismo : la exaltación de la vida , creatividad y destrucción naturales. Nietzsche , pretende poner otra moral : la moral de la vida , la moral de la voluntad del poder . Distingue dos tipos de morales opuestas:

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La moral de señores

Es una moral guerrera y activa . Era la moral aristocrática de la Grecia anterior a Sócrates y Platón , en la que el termino »bueno» se identificaba con la valentía y la fuerza.

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La moral de los esclavos

Del dolor , la humildad , la compasión. Es una moral reactiva y pasiva representante de la inversión de valores que nace con el judaísmo. A partir de entonces , es bueno el enfermizo y malo el valiente.

Nietzsche , pretende ofrecer una nueva moral que se basa en el proceso natural del hombre en la vida . Nietzsche , contrapone el epíritu dionisíaco y el epíritu apolíneo. La nueva moral , recoge el deseo apasionado de vivir propio del espíritu dionisíaco , porque la vida tiene valor por si misma y no hay que buscarle otra explicación.

El concepto sobre la voluntad de poder de Nietzsche, intenta explicar el estado natural de toda la vida humana.Nietzsche afirmó que cualquier criatura que arriesgue deliberadamente su vida por cualquier razón, está negando la voluntad de vivir; en tal situación, esa criatura demuestra algo aún más fundamental: la voluntad del poder.Los seres humanos desean convencer a la gente de que ellos tienen verdades; que son más elegantes, que están correctos, que tienen gran influencia, que deben ser admirados, o que están aquí para salvar la humanidad. Sin embargo, cada acción hacia otro individuo proviene de un deseo profundo de traer a esa persona bajo su poder en una forma u otra. Así, el crecimiento,  la dominación y la movilidad son algunos de los elementos básicos de la voluntad que todo en el mundo se exhibe. Lidea de la voluntad del poder sugiere (la victoria del más fuerte). Pero podemos llegar a darnos cuenta que fundamentalmente es un principio psicológico del comportamiento humano: cada ser intenta ampliar su acción de influencia; ejemplo en plicías, doctores cada uno de ellos ejercitará alguna clase de poder sobre nosotros. 

El origen de esta idea de Nietzsche se debe a la necesidad que ve éste de cambiar la sociedad de su época dominada por el cristianismo y la moral de los esclavos y para que esto suceda es necesario que el hombre se sobrepase a sí mismo, es necesario el “superhombre”. Éste es el hombre que ha aprendido a vivir en la ausencia de verdades inmutables, y que a pesar de todo se mantiene en la fidelidad a la tierra, a la vida, al devenir. El superhombre no busca justificaciones para la existencia, acepta su inocencia, y es de este reconocimiento de donde nace la fuerza para crear, para introducir el sentido en el mundo. La idea del superhombre ligada a la voluntad de poder y a la aceptación del eterno retorno conforma la base de la filosofía nietzscheana. Esmás bien un sueño de Nietzsche que nunca se ha realizado, puesto que las personas que más se han acercado en el pasado al ideal del superhombre no cumplían todas las carácterísticas del mismo y menos en esta sociedad actual que no tiene las condiciones idóneas y que creo que Nietzsche vería dominada por los valores del rebaño que podrían promover tanto la democracia como el cristianismo.