1. METAFÍSICA
·La metafísica es la rama de la filosofía que se plantea preguntas acerca de la realidad y del ser.
·Los presocráticos denominaron arjé al principio del que procede todo lo que existe.
2. ANTROPOLOGÍA
·La antropología filosófica es la rama de la filosofía que se interroga sobre el ser humano. Uno de los temas más importantes de los que se ocupa la antropología filosófica consiste en determinar lo que caracteriza específicamente a los seres humanos. Ej:(¿Existe una esencia humana específica?).
·El dualismo antropológico afirma la existencia del cuerpo y el alma como dos realidades distintas.
·El monismo antropológico considera que el ser humano esta constituido por una única realidad, que es el cuerpo.
·El determinismo afirma que todo cuanto hacemos está prefijado y sucede de un modo inevitable. La sensación de libertad proviene de la ignorancia. (La libertad como ilusión)
·El existencialismo considera que la libertad constituye la carácterística más importante de las personas. Según este punto de vista, la libertad es una realidad fundamental, porque constituye un rasgo único de los seres humanos. (La libertad como esencia de lo humano)
2.2 ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La antropología cultural, que se dedica a estudiar las culturas, ha registrado una asombrosa riqueza y variedad de formas culturales humanas. Frente a esta diversidad, caben diferentes actitudes:
a)
Etnocentrismo
Considera la cultura propia como superior a las demás y toma los elementos que integran la cultura propia como ideales y valora el resto de culturas en función de lo lejos o cerca que se encuentren de ese modelo.b)
Relativismo cultural
Cree que no hay un patrón único para medir el valor de las culturas, sino que cada una tiene valores y elementos propios que son los únicos que sirven para juzgarla. Todas las culturas son buenas y si las juzgamos solo desde sí mismas.c)
Multiculturalismo
Sostiene que, ante la existencia en una misma sociedad de diferentes culturas, estas deben convivir pacíficamente respetando el derecho de cada una a desarrollarse de forma separada. Esta actitud se opone al asimilacionismo, que considera que para las culturas minoritarias en una sociedad es necesario adoptar la lengua y las costumbres mayoritarias para poder prosperar.d)
Interculturalismo
Defiende una interrelación entre las distintas culturas que conviven dentro de una misma sociedad (mestizaje). La interculturalidad aspira a convertir la variedad de formas de vida en un valor común del que todos podamos enriquecernos.e)
Universalismo
Considera que hay algunos elementos culturales que son o deben ser compartidos por todas las culturas, independientemente de sus diferencias.3.1.1 ÉTICA Y MORAL
En el ámbito de la filosofía se establecen diferencias entre ambas:
a)
Moral
Los valores, normas y principios que orientan nuestras acciones y el hecho de que nos atengamos a ellas o las incumplamos.b)
Ética
Reflexión filosófica sobre los fundamentos y la explicación de los valores, normas y principios morales que orientan nuestra acción. Es una reflexión sobre la moral.Algunas cuestiones que se plantea la ética son: ¿por qué debemos hacer el bien?
3.1.2 LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
Dos concepciones de la libertad:
1-
Libertad entendida como la posibilidad de actuar de manera consciente, voluntaria y responsable
Para esta concepción, solo somos libres cuando se cumplen tres requisitos:A) Somos conscientes: sabemos lo que hacemos
B) Actuamos voluntariamente: queremos lo que hacemos
c) Somos responsables: actuamos razonablemente y tenemos en cuenta las consecuencias de nuestras acciones y las asumimos.
2-Libertad como elecciónEsta teoría la formuló J. P. Sartre y consiste en dos tesis:
A) La libertad es elección: siempre que podemos elegir, actuamos libremente. “Estamos condenados a ser libres.”
b) Somos absolutamente responsables de todo lo que elegimos hacer: puesto que siempre elegimos lo que hacemos, siempre tenemos que asumir la responsabilidad absoluta de las consecuencias de nuestras acciones.
Para entender mejor la libertad, necesitamos distinguir entre:
–
Condicionar
Significa que nuestras decisiones y acciones dependen de algo, que tienen limitaciones, que las opciones de las que disponemos no son todas las posibles, pero que siempre hay un margen para la elección y que siempre hay una alternativa a lo que hemos decido o hecho.–
Determinar
Significa que nuestras decisiones y acciones están absolutamente marcadas, que no existen otras opciones posibles, que solo 3 podemos hacer una única cosa en cada situación, que no tenemos la posibilidad de elegir.Todos estos factores condicionan nuestro comportamiento, pero no lo determinan totalmente.
3.1.3 LOS REFERENTES DE LA MORAL: VALORES Y NORMAS
Disponemos de una serie de referentes que orientan las decisiones que tomamos y las acciones que emprendemos.
·
Valores morales
Un valor es algo que estimamos y que queremos alcanzar porque nos parece importante o apreciable.Los valores morales son aquellos que se refieren a nuestro comportamiento y nos sirven como ideales para nuestra vida, como orientaciones y criterios para juzgar nuestras acciones. Son valores morales: bondad, justicia, honestidad, tolerancia, solidaridad, responsabilidad, amistad, paz, lealtad… etc.
·
Normas morales
Podemos entender las normas morales como la expresión concreta en forma de mandato, de imperativo, de los valores morales.Lo que caracteriza a las normas morales frente a otro tipo de normas (legales o de costumbres) es que:
– “viven en la conciencia de cada uno”: no tienen expresión objetiva en forma de leyes legales)
– no son de obligado cumplimiento para todos: solo para aquellas personas que las aceptan
– que su incumplimiento no conlleva castigos, sino solo “remordimientos de conciencia” por no haber actuado como consideramos bueno, justo…, etc.
3.2 ARISTÓTELES
FELICIDAD CONSISTE:
1. Está en función de la naturaleza humana: lo distintivo del ser humano es su capacidad racional, la inteligencia. En este sentido, la felicidad consiste en ejercitar la razón y la inteligencia: el conocimiento de la verdad.
2. Para vivir, tenemos que hacer más cosas que conocer la verdad: tenemos que procurarnos cosas para sobrevivir y convivir con los demás.
3. La felicidad en la vida práctica y cotidiana consiste en actuar conforme a la virtud. Ser feliz es actuar virtuosamente, esto es, actuar correctamente en cada situación.
LA FELICIDAD SE CONSIGUE:
4. Actuar correctamente consiste en elegir siempre el término medio entre dos extremos y huir de los excesos
5. Para saber en qué consiste el término medio tenemos que emplear la razón y su virtud más elevada, la prudencia, que consiste en el conocimiento de cuál es la conducta correcta en cada circunstancia y en relación con nuestra situación personal.
3.3 Kant
·
ÉTICA FORMAL
No propone ningún fin que alcanzar, ni ninguna norma para conseguirlo. Lo que sí que nos indica es la forma en la que cada uno puede hacer lo que quiera actuando bien: mediante el respeto al deber y siguiendo el imperativo categórico.·
RESPETO AL DEBER
Para Kant, solo es moralmente buena la acción que se realiza por respeto al deber. Es una ética basada en la intención, en el propósito, con la que se hacen las cosas: por respeto al deber.·
IMPERATIVO CATEGÓRICO
La norma moral que propone Kant nos impone respetarlo siempre, incondicionalmente, como si fuera un deber. Este imperativo, tiene las siguientes formulaciones:a)
Universaidad
“Obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal.” ¿Qué sucedería si todo el mundo adoptase como regla de conducta esta misma norma?b)
Dignidad
Esto quiere decir que la persona es un fin en sí mismo y no puede ser utilizada meramente como un objeto: tiene dignidad, valor por sí misma, y no precio ni utilidad.3.4 Nietzsche
DOS TIPOS DE MORAL:
a)
Moral de los señores
Lo bueno se corresponde con lo que es noble, fuerte y vigoroso; y lo malo equivale a lo que es débil, enfermizo, mediocre, impotente o cobarde.b)
Moral de los esclavos
Lo bueno es la humildad, la resignación, el poner la otra mejilla y la mansedumbre, la compasión; lo malo es entregarse a la pasión desatada, el orgullo o el disfrute de los placeres corporales.PROPUESTA DE Nietzsche:
1.
VOLUNTAD DE PODER
La voluntad de poder equivale al deseo de incrementar la plenitud vital para vivir de una manera más auténtica e intensa, a la aspiración a la excelencia o a perseguir el éxito asumiendo riesgos y afrontando peligros.2.
CAMBIO DE VALORES
Todo aquello que aumente e intensifique la voluntad de poder será bueno, mientras que todo lo que obstaculice o dificulte su desarrollo será malo.3.