¿Qué es conocer?
Es captar intelectualmente un objeto por parte de un sujeto.
sujeto: Es aquello que analiza el objeto mediante medios que le ayuden a conocerlo.
Objeto: Es todo aquello que se analiza, todas las cosas son objetos.
*Se necesita una interacción entre los dos para que funcione.
Formas y niveles de representación mental:
Percepción: Proceso presentativo
Procesos psicológicos: Sensación y percepción
Anomalías perceptivas: Ilusión/Alucinación
Umbrales perceptivos
Umb. Mín: Cantidad de estímulo mínima para darnos cuenta de la percepción.
Umb Máx: Cantidad máxima del estímulo.
Umb. Diferencial: Cantidad de estímulos necesarios para darnos cuenta de un aumento o disminución de la estimulación.
Representación:
Memoria: Conserva y reproduce la información en ausencia del estímulo.
Imaginación: Elabora de forma concreta la información adquirida.
Simbolización: Pensamiento y lenguaje .
No necesita al estímulo ni la imagen.
Construido por percepciones y representaciones.
Se presenta como un símbolo de forma universal y abstracta.
*Conocimiento y lenguaje:
Nº 3 se diferencia del 1 y 2 porque diferencia el ser humano de los animales gracias a su potencia representativa, ( realidad más ampliada). Resultado: Construcción del mundo humano.
*Ser humano, representación mental del mundo; Muchos significados, valores y sentimientos abstractos codificados mediante el lenguaje, recibido a través de la educación.
¿Cómo puedo conocer?
Según origen, facultades y métodos
Racionalismo:
Origen en la razón, Solo válido si viene de ella. Desprecio general al valor de los datos de los sentidos ( Nos engañan). Parten del presupuesto común de la existencia, ideas innatas ( En la mente humana). Serie de principios evidentes, no adquiridos por experiencia ( Sirven de fundamento lógico para el conocimiento)
. Método, desarrollo del conocimiento de la realidad ( método deductivo o lógica), parten de ideas innatas, razonamiento. Derivan todo saber de la realidad. Validez, superioridad del conocimiento es razón, verdades basadas en la razón universal , necesaria e indudable (Pensar contrario imposible). Basado en la experiencia.
TEORÍA DE PLATÓN:
Supuestos fundamentales:
Relación entre el mundo sensible e inteligible
Concepción del alma como una realidad entre las del mundo
Jerarquía entre las ideas
Tª reminiscencia o anamnesis
Conocer es recordar. El conocimiento supone recordar lo que el alma ya ha conocido o contemplado en el mundo de las ideas. El alma, al encarnarse en un cuerpo, olvida todo ese conocimiento, pero el conocimiento sensible ( Cuerpo) le sirve como ocasión para recordar las ideas.
Tª didáctica: Es el proceso que ascendente que sigue el alma para recordar las ideas (δόξα,&épsilon;πιστήμη,&épsilon;ἰκασία,Πίστις, διάν&ómicron;ια, νόησις)
Empirismo:
Origen; Experiencia sensible. La razón es importante pero no se abusa, Se trabaja a través de datos recogidos de la experiencia.
Tª: Al nacer, la mente es papel en blanco, se va rellenando con datos obtenidos por los sentidos. Niegan todo tipo de principio innato.
Método; Desarrollar conocimiento ( método inductivo), observación de la repetición de un fenómeno en la naturaleza. Generaliza la ley universal
Validez: Conocimiento basado en la experiencia, podemos examinar y confirmar afirmaciones con nuestros sentidos.
LA CIENCIA Y SUS JUICIOS:
Tipos de juicios:
Según relación sujeto-predicado:
Analíticos: Juicios en el que el predicado está contenido en el sujeto. Son evidentes.
Sintético: El predicado añade algo al sujeto. Son extensivos.
Según como se describe la realidad
A priori: Es independiente de la experiencia. Son universales y necesarios.
A posteriori: Necesitan comprobación empírica. Son particulares y contingentes.
La ciencia se compone de JSAP ( Juicios sintéticos a priori).
Funcionamiento JSAP con la razón humana
2 facultades del conocimiento:
Sentidos: Conocimiento que me viene por la experiencia.
El entendimiento, hay 2:
Función de elaborar juicios.
Razón: Relaciona juicios formando razonamientos
Conocer: Sujeto y objeto, cada uno pone unas condiciones; objeto la materia, el sujeto la forma.
KRU ( CRÍTICA DE LA RAZÓN):
Estéticas trascendentales: Estudia la sensibilidad y muestra las condiciones de posibilidad de los JSAP en matemáticas. La sensibilidad es pasiva al recibir las expresiones del exterior.
Materia + Forma = Fenómeno o intuición empírica
Intuición empírica: La cosa tal y como es bajo la forma, espacio y tiempo.
El espacio y tiempo coordenadas vacías. No se percibe. Condiciones del sujeto. Trascendentales, universales , necesarias y a priori.
Analítica trascendental: Entendimiento capaz de formular juicios. Es activo
Función:
Materia + Forma = Concepto empírico u objeto
Dialéctica trascendental: Estudio razón, afán de alcanzar un conocimiento absoluto
Ideas:
Mundo: Como unidad absoluta y última de todos los fenómenos exteriores
Yo: Como unidad absoluta y última de todos los fenómenos interiores
Dios: Unidad absoluta y última de todos los fenómenos, tanto Ext. Como Int.
Tª DE Kant:
Critica facultades del conocimiento y representa intento de superación de las dos corrientes
Afirmación básica; conocimiento para ser válido a partir de experiencia ( Algo más que meros sentidos). Sujeto opera aquello que conoce , sobre la materia prima que le proporciona los sentidos, ordena y unifica ( típico del conocer humano)
Conocimiento resultado La Síntesis datos obtenidos de los sentidos
No hay innatismo sino apriorismo; Sujeto formado por estructuras cognitivas de forma a priori
Vocabulario:
GNOSEOLOGÍA O EPISTEMOLOGÍA: Rama de la filosofía que se ocupa del problema del conocimiento: alcance, límites, validez…
SENSACIÓN/PERCEPCIÓN: La sensación es un fenómeno psíquico originado por la excitación de un órgano sensorial producida por un estímulo, y en virtud del cual se conocen determinadas cualidades de los objetos del mundo exterior (formas, colores, olores, sonidos…) o ciertos estados del propio organismo (dolor, hambre, placer, malestar…) La percepción representa la forma más elemental y primaria de conocer. Es la aprehensión de los objetos sensibles que constituyen nuestro mundo y estimulan nuestros sentidos.
UMBRAL PERCEPTIVO: Carácterística cuantitativa del estímulo para ser percibido. Es decir, el estímulo debe tener una intensidad suficiente como para producir la estimulación.
ILUSIÓN: Percepción falsa, producidas por un estímulo externo y surgen por una mala interpretación del mismo.
ALUCINACIÓN: Es una percepción sin objeto, es decir, carente de estímulos exteriores; es un producto de la mente.
SUBCEPCIÓN: Percepción que se produce en el límite mínimo del umbral perceptivo. Se conoce también como percepción subliminal. Es una percepción de la que aparentemente no somos conscientes pero a la que nuestro organismo responde.
IMPRESIÓN: Para la filosofía empirista, la impresión es la experiencia que los sentidos me ofrecen de las cosas y de mí mismo.
FENÓMENO: En la filosofía de Kant, fenómeno es la realidad tal y como se muestra a mi conciencia.
NOÚMENO: Kant designa con este término a la Cosa en sí, con independencia del sujeto. Tal realidad es incognoscible.
INTUICIONES O FORMAS PURAS: Kant se refiere con este término a las formas a priori de la sensibilidad que posibilitan la experiencia. Éstas son el espacio y el tiempo. No proceden de la experiencia pero la posibilitan.
CONCEPTOS PUROS O CATEGORÍAS: Son las formas a priori del entendimiento para Kant. Nos permiten constituir los conceptos empíricos. Objetualizan los datos suministrados por la sensibilidad (ya ordenados espacio-temporalmente)
CONCEPTO EMPÍRICO: Es el resultado de ordenar la experiencia bajo las formas puras de la sensibilidad y el entendimiento. Es el objeto (mesa, casa,…)
CUALIDADES PRIMARIAS: Cualidades de los cuerpos completamente inseparables de ellos: solidez, extensión, figura y movilidad.
CUALIDADES SECUNDARIAS: Cualidades que no se hallan en los objetos mismos, sino que son posibilidades de producir varias sensaciones en nosotros mediante sus cualidades primarias: colores, sonidos y gustos.
TELEOLOGÍA: Finalidad, estudio de los fines.
Racionalismo: Teoría del conocimiento que afirma la razón como única fuente válida de conocimiento.
Empirismo: Teoría que afirma que la experiencia sensible es el origen y única fuente válida de conocimiento.
CRITICISMO: Teoría desarrollada por I. Kant que supone una crítica de las facultades del conocimiento. Afirma que el conocimiento es el resultado de la síntesis entre de los datos obtenidos a través de los sentidos que se realiza a distintos niveles desde las diferentes facultades cognitivas del sujeto.
FENOMENISMO: Afirma que sólo podemos conocer aquello que aparece a mi conciencia: el fenómeno.
Realismo: Considera que nuestro conocimiento es una copia fiel e idéntica de lo que las cosas son.
DOGMATISMO: Afirma la existencia de verdades universales y absolutas a las que podemos acceder por nuestra razón.
RELATIVISMO: Afirma que no existen verdades objetivas y absolutas. La verdad de los juicios depende de las condiciones o circunstancias en las que ha sido formulado.
ESCEPTICISMO: Afirma que no podemos saber si existe la verdad absoluta.
PERSPECTIVISMO: Afirma que toda verdad es fruto de una determinada perspectiva individual, histórica, cultural, etc. Teoría vinculada al relativismo.