SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII

PARA LA REPÚBLICA DE Chile

Nombre del Cuerpo Escocés:

Grado del Cuerpo Escocés: N°: Ciudad:

Título del Tema:

N° del Tema según el Plan General de Docencia: (P. Ej.: C-5)

– Individual: Sólo si es Grupal, indique el Tipo de Trabajo:

X Seminario ¾Simposio

– Grupal: ¾Mesa Redonda ¾Foro

¾Panel ¾Otro(indicar):

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Nombres de los Autores del Trabajo

Firmas de los Autores

1: 2. ______________________________

2: ______ ______________________________

3: _____ _ ____________________________

4: _ _____________________________

(Si participan más de 10 hermanos (lo que no es recomendable), use el reverso de esta hoja).

Remitido al Sob\ Trib\ Gr\ XXXI el (dd-mm-aaaa):

Nombre del Presidente: Grado:

Título del Presidente:

Firma del Presidente:__________________________________________________

CONTENIDO

1.- Introducción 3

2.- DESARROLLO 4

3.- CONCLUSIONES 7

4.- Bibliografía 8

U:.T:.O:.A:.A:.G:.I:

ORDO AB CHAO

Introducción

El lenguaje no verbal es una herramienta con la que contamos los seres humanos para actuar en grupo y tener mejores chances de sobrevivencia como especie. En términos gruesos, se estima que el 30% de la información entre los seres humanos discurre verbalmente y el restante 70% por medio de las posturas, tonos y ademanes que adopta nuestro cuerpo. Cambios que permitan el triunfo de la razón por sobre la tiranía de la ignorancia, único camino en la búsqueda de la libertad para los pueblos.

“Pro Patria et Pópulo”

Es de esta forma VV:.HH:. Que en la procura de entregar luces en relación al tema planteado, comenzaremos proporcionando algunas definiciones que consideramos de interés exponer, para luego transitando entre lo exotérico y lo esotérico intentar descubrir el mensaje y las enseñanzas que se encuentran implícitos en este, para finalmente revisar la vigencia de sus enseñanzas en el contexto mundial en el cual hoy nos encontramos inmersos.

DESARROLLO

Para iniciar pensamos que algunos elementos de análisis, que se requieren identificar son: “Johabén”, “el Puñal”, “El gesto de esgrimir un puñal” y “Abairam o Jubelum”, todos elementos que exotéricamente nos entrega la leyenda, y que poseen un significado tanto en sí como en su conjunto, pero que esotéricamente nos corresponderá a cada uno de nosotros resolver y encontrar su justo significado.

Definiciones preliminares:

“Johabén”

Jorge Adoum señala que “Johabén es un nombre desconocido en la Biblia; a pesar de esto, significa: Hijo de Dios Padre, Es el jefe, de los Nueve Elegidos”, “…descubre, en la caverna (símbolo de la consciencia) al vicio, oculto”. Los vicios salen del instinto, sin que se los pueda atrapar”. La vida del Maestro debe consistir en curar, aliviar y elevar”. Es por tanto una responsabilidad asumida, un poder que deberemos manejar en la constante pugna entre el bien y la mal y desde una concepción más elevada entre la virtud y el vicio.

“Abairam o Jubelum”

En la leyenda del grado, es uno de los tres malos compañeros que planean y asesinan al Maestro Hiram, para muchos autores es ,talvez, el más peligroso de ellos. La cual sólo logrará ser vencida con el puñal de la verdad.

Lo que explícitamente se nos presenta como elementos de una leyenda. Tarea no menor, pues si bien es indiscutible la valoración social que se nos exige, no es menos cierto que el primer gran logro, deberá ser el triunfo de la virtud por sobre el error que cada uno de nosotros lleva en su interior. De los Nueve, que no es otro que: la educación del pueblo. Del grado IX. Y Corea del Norte, las declaraciones de los líderes de ISIS o la opresión a la que se ven sometidos algunos pueblos.

¿Cómo nos protegemos como humanidad de los siempre presentes vicios de herencia, tales como la Ignorancia, la Ambición y el Fanatismo?.

¿Qué es lo que necesita el pueblo que pretendemos educar? Esas necesidades ¿Son las mismas en 1800 que en 2017? No obstante la acción mancomunada de ilustres masones, que visualizando y enfrentando este desafío, lucharon por leyes de instrucción universal, influenciando y apoyando de manera decidida la formación de docentes y la generación de infraestructura educacional, lograron revertir esta situación, sacando al pueblo de su ignorancia y colocándolo en el camino de la alfabetización universal.

CONCLUSIONES

Venerables Hermanos, dado lo expresado, pensamos no será difícil concluir que los postulados a los que somos llamados los Maestros Elegidos de los Nueve, mantienen plena vigencia en nuestros tiempos, no obstante los cambios que ha sufrido y sufre nuestra sociedad. Frente a aquello las enseñanzas del grado y en especial el llamado que la “Posición al Orden” nos realiza, cobra renovada vigencia en la permanente confrontación que en nuestras conciencias realiza la luz iniciática de la razón y el conocimiento contra la oscuridad de la ignorancia, el fanatismo y la ambición.

Es de esta forma que deberemos continuar laborando para que las virtudes que enarbola nuestro grado, dejen su marca inefable en nuestras individualidades, para así florecer en la sociedad a través de un actuar leal, bondadoso y por tanto virtuoso.