Descartes Racionalismo y ciencia europea
Destaca por ser uno de los máximos impulsores del Racionalismo, cuyos frutos científicos sobre todo en matemáticas y filosóficos son de lo mas admirable, la valoración de la ciencia y el avance en la producción científica europea se ve indispensable sin el fondo teórico proporcionado por el Racionalismo cartesiano.
Este Racionalismo sera criticado por filósofos como Hume, el pensamiento cartesiano enseña muchas claves explicativas.
La pasión por la razón y la certeza
El pensamiento cartesiano puede considerarse como una respuesta a la incertidumbre de la época en la que fue formulado: por un lado, el hundimiento de un modelo científico (el geocentrismo) y el nacimiento de una nueva forma de ver el universo (heliocentrismo) cuyas consecuencias marcarán la modernidad La ciencia y la religión, las dos grandes “fuentes” de la verdad, se ven acosadas por la duda Descartes intenta construir un sistema filosófico que resuelva esa incertidumbre generalizada, encontrando en la razón humana, las matemáticas eran su ciencia preferida.
El método cartesiano
Ciencia y filosofía van muy unidas por un nervio común que vertebra todas las disciplinas: el método El método cartesiano tiene como referencias dos elementos distintos: 1) método de resolución-composición El análisis conceptual y la deducción racional se imponen sobre el conocimiento sensible, que a menudo es responsable de muchos de nuestros errores. 2) La influencia de las matemáticas
En matemáticas las verdades son evidentes y demostrables, y basta de la razón para conocerlas La propuesta cartesiana pretende evitar el error y llegar a verdades indudables, y por otro lado extraer nuevas verdades a partir de las ya conocidas, para ello Descartes plantea una destrucción de todo el conocimiento anterior En esta labor de destrucción y construcción, intervendrán dos facultades carácterísticas de la razón humana: la intuición ( verdades evidentes ) y la deducción ( nuevas verdades ) Las reglas del método cartesiano, tal y como aparecen en el Discurso del método, son las siguientes: 1. Regla de la evidencia: 2. Regla del análisis 3. Regla de la síntesis 4. Regla de las comprobaciones.
Duda metódica y cogito
Aceptamos como verdadero aquello que se nos presente con absoluta evidencia, es decir, aquello de lo que no quepa la posibilidad de dudar. Por eso, Descartes adopta la duda como método, como camino para alcanzar una verdad absolutamente evidente de la que nadie pueda dudar, Descartes extiende la duda de un modo gradual 1. En primer lugar comienza dudando de nuestros sentidos 2. Pero también es posible dudar de nuestra razón 3. dudar siempre de los sentidos y la razón 4 Pero de lo que no puedo poner en duda es que estoy dudando. [ EL Empirismo ]
Principios esenciales
1.-Principio empirista: El ser humano conoce a partir de la experiencia y no puede ir más allá de la experiencia 2.-Principio de inmanencia: la realidad es siempre inmanente, es decir, permanece dentro del sujeto, también nos habla de los conceptos esenciales 1. Percepción 2. Impresión 3. Idea/////////// 3.-Principio de copia: para Hume, las ideas son las huellas o copias que dejan las impresiones en nuestra memoria o imaginación .4.-Principio de asociación de ideas: Hume habla de 3 leyes distintas: 1. Semejanza asociar aquellas ideas que guardan una cierta semejanza o parecido entre sí. 2. Contigüidad: tendemos a agrupar aquellas ideas cuyas impresiones ocurrieron cercanas en el espacio y en el tiempo 4. Causa-efecto o aquellas ideas entre las que establecemos nexos causales 5.-Principio de negación de las ideas abstractas: Hume negará la validez y legitimidad de las ideas abstractas.
La distinción entre cuestiones de hecho y relaciones de ideas
Las encontramos en el pensamiento, de ella se ocupan ciencias formales ( lógica, matemáticas) es la capacidad de hacer conjunciones de ideas, las cuestiones de hecho son a las que accedemos a través de la experiencia y engloba todo lo extramental ( árbol cayendo..)
Ética y política
Las acciones deben ser valoradas en función del sentimiento de agrado o desagrado que generan La pasión, la emoción es lo que realmente mueve al hombre a obrar, y no los motivos aportados por la razón Los únicos “hechos” que pueden ayudarnos a construir juicios morales son los sentimientos o las pasiones que generan las acciones y decisiones en el propio individuo. Critica la tradición naturalista
Metafísica cartesiana la sustancia
Una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir, si tomamos esta deficiniciion se debería aclarar al finalizar que solo Dios es sustancia, puesto que el resto de criaturas necesitan de Dios para subsistir, por ello Descartes separa dos tipos de sustancias 1. Sustancia infinita (Dios) 2. Sustancia finita, que tan sólo necesitan de Dios para existir.. , por otro lado para Descartes hay 3 tipos de ideas : 1. Innatas: serían aquellas ideas con las que nacemos, 2. Adventicias: a partir de la experiencia 3. Facticias: son las ideas que construimos nosotros